《近代世事谈》（ 1734 ）：「茶礼之式始于东山义政公」，「茶礼仿照禅家隐遁之风体，学其朴素闲静而创……」可见在那个时代，茶与禅的结合就已经是众所周知的事实。
足利义政（东山义政），1449-1473，室町幕府将军。图为足利义政像，现藏于东京国立博物馆。
? 千利休的弟子山上宗二在手记中写道：「茶汤之形式乃禅也，口传、秘传、由师亲传于弟子，而不立文字也。茶汤者因出自禅宗，故钻研僧之行，珠光、绍鸥皆禅宗也。」可见当时的茶人对于茶汤出自禅宗一事，完全不加以质疑的态度。
茶与禅的结合
? 大约是在公元 67 年（汉明帝时），佛教东传入中国，当时普遍认为佛教是一种神仙方术。魏晋时期，佛教与道教合流，丰富了后期玄学的内容。
竹林七贤为魏晋名士，七人为当时玄学的代表人物，于佛于道，颇入其微。
（图为《竹林七贤与荣启期》砖画，由两百多块古墓砖组成，分为两幅。嵇康、阮籍、山涛、王戎四人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期四人占一幅。八人均席地而坐，洒脱不羁。）
? 佛教在中国的传播中，宗教与茶的关联大致有三种：第一类是宗教活动的祀礼之茶，第二类是寺院特别是禅院僧侣间内外接待的礼仪之茶，第三类是寺院布施给大众的茶。
? 不断前往中国的日本僧侣们，在当地寺庙中接触了饮茶习惯，早在公元 8 世纪，遣唐使或者遣唐僧就把饮茶文化带回日本。
诸天
? 印度把古来之神都编入佛教，命名为护法利世的天部，诸天是诸位天尊的简称。如梵天、帝释天、多闻天、辩才天等。
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