圆悟克勤（ 1063-1135），宋代高僧，谥号「真觉禅师」。早年于多地弘法，晚年住持成都昭觉寺，声名卓著，受到北宋徽宗和南宋高宗的推崇。著有《碧岩录》，后世将其誉为禅门第一书。
（圆悟克勤禅师像）
● 圆悟禅师写给弟子虎丘绍隆的印可状，即参悟并允其嗣法的证明，是现存最古的禅僧书迹，被茶道家视为禅僧书迹之首，内容述及禅由印度传入中国并至宋代分为各派的经过和禅宗的精神。
据传，该书迹装于桐木圆筒中而漂流到萨摩（今鹿儿岛县）坊之津海岸，一度为大德寺大仙院收藏，后古田织布应伊达政宗的要求而截为两段。
（印可状前半部，现藏于东京国立博物馆。）
● 墨迹开山：村田珠光曾跟随一休宗纯参禅，得到了一休珍藏的圆悟禅师的墨迹。珠光由此悟出了「佛法存于茶汤之中」的道理，开创了以禅宗为精神先导的茶风。
言语道断
佛教语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。
● 继承了利休茶风的千宗旦，在回答弟子藤村庸轩的记录中说道：“茶道本来是以禅为皈依，所以和禅宗一样，是言语道断。”
●「言语道断，心行处灭」：任何境界的显起，都是虚妄，不要执着于言语，同样也不能执着于心境。
茶事中的茶禅一味
●朝茶中，客人在进入内露地之后的第一件事是用主人运来的水洗手、漱口，洁净身心，与在朝庙或者寺院拜神礼佛前要洗手洁净身心如出一辙。
● 《法华经》：「出三界火宅，露地而坐，无复碍，其心泰然......」，即指露地出离了三界之外，是没有烦恼、清净无物的境界。
《妙法莲华经》，简称《法
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