残云收翠岭，夕雾结长空，

带岫凝全碧，障霞隐半红。

仿佛分初月，飘飖度晓风，

还因三里处，冠盖远相通。

好一首《远山澄碧雾》，作者李世民。这是初唐开国的太宗皇帝写的一首有关雾的诗，历史上还有很多咏雾的诗。而今，富有诗意的雾气、雾色都让位给雾霾了。

我们这节课要讨论的论题有雾色之朦胧美，而没有雾霾之害；另外还要把关于沟通的讨论做一个总结。

生命中总会有得有失，这本是世间最正常不过的事。可是就在得失之间，人们总是患得患失，担心失去也还在理，那「患得」又是为哪般呢？得到的时候本该高兴，却又担心失去，可见「患得」其实就是「患失」。

贾宝玉总爱思考一句戏词，「赤条条来去无牵挂」，终于了悟生命的真谛。原来就没有，又何必担心失去，没了「患失」的负担，自然也没了「患得」的烦恼。失则失之，得则得之，不留痕迹，不费心思，生命就自然了，内心也就少了很多烦恼。焦虑、抑郁这些困扰很多人的负面情绪也就自然消散了。

上节课的思考题，论题是说：「你没有失去的东西你仍然拥有，你没有失去你的角，所以你有角。」

书友们是如何证明的呢？

还是对话论证。

甲：你有没有角？

乙：我没有角。

甲：你能不能失去你没有的东西？

乙：当然不能。

甲：所以你不能失去你的角。

乙：是的。

甲：你没有失去你的角，那你现在有角。

推理过程没什么问题，所以单从上面的问答是很难分辨出关键所在的。

我们要深入到其中的每个细胞，找到最关键的，含义可能被日常想法中一带而过，忽略的那些部分。什么呢？——「有」和「没有」的问题。

如果一个人说「我没有钱」，大家都明白什么意思；如果一个人说「我没有翅膀」，别人就会以为他在发烧或者在幻想，因为世上本就不存在长在人身上的翅膀。

其实，「有没有」只对那些已经存在的事物才有意义，而对世上不存在的东西来说当然也就没有「有没有」的问题。

混淆来自日常语言的不严谨，我没长翅膀，其实是不存在这样的人类翅膀，但我们说成「没有」。

有人会有疑惑，角、翅膀是存在的啊，不是捏造出来的。的确，
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