海参鲍鱼、燕窝虫草、人参鹿茸，都是好东西，一股脑都吃下去，别说胃受不了，整个人都不好了。好东西，也要适合自己，这是说对于自己的学习也一样，要有选择地吸收，逐步来，也许先从海参吃起，也许先从鲍鱼下口，消化吸收了，再来点别的。精神层面也一样，一下把很多不熟悉的知识、观点、方法都堆在脑子里，不乱才怪。慢慢来，再好的东西也要记得为我所用，而不是被其所用。

这节课不讲案例，探讨几个问题。

1999 年，还没有青藏铁路，我和朋友走青藏公路进藏。

在临近拉萨的路边，看见一位藏族姑娘，冲我们招手、微笑，她的笑容从此留在记忆中，因为在那一瞬间，我一下就明白了什么是笑，就明白了「笑」的真实内涵，直击内心，什么话都不必多讲。

所以，离开本真之后，我们需要的是回归。

回归内心，我们才能找到一直在寻找的，不管是幸福还是快乐。

幸福是什么？快乐是什么？这更接近于在追问幸福和快乐的内涵。

什么是幸福？什么是快乐？这更接近于在理清幸福和快乐的外延。

为什么人会有幸福的感觉，快乐的感觉，这是一种什么样的感觉，究竟怎么把握呢？

《论语》第一学而篇，咱们从中抽取一部分，看能不能给我们足够多的启示。

学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎。

学而时习之不亦说乎，说同悦，与乐相通。有朋自远方来不亦乐乎。论语第一句就告诉我们什么是快乐了！人生中有两件事是快乐的源泉，第一是学而时习之，普通的解释是说经常复习学来的东西，但是这样是不是能带来快乐很难说，我们现在都连起来说成学习，但古时基本是一字一意，首先，我们要想想「学」是什么意思，「习」是什么意思。

看下面的话：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

这里的学不是现在普遍理解的学习书本知识的概念了，而是身体力行的一些行为方式，这正是文中要强调的「学」，为什么说古人让我们先学做人呢？而不是先学知识。那么，「习」就有解释了，实习实践。大白话就是，学做人，做好人，勤加实践，不亦说乎！

第二种快乐，有朋自远方来。故人从远方而
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