我们所听闻识见到的一切都是表面，而重要的东西都在表面的下面隐藏着，要去探索这些更深层的性质，就不得不用我们的思维，除此之外，别无他法，而绝大多数时间，我们的思维都处于表层，这其实就是说，我们只停留在思维宝藏的门口，却从没打开。甚至都没有意识到，问题是出在这里。

这节课我们来认识一下辩证和形而上学这两种方法。

学习要有主线，我们这门课的主线是思维能力，所以提醒书友不要被各种有趣的案例迷惑，而要抓住背后的方法。

孔子在重视博学的同时，强调学习要抓根本的东西。跟孔子基本一个时期的希腊哲学家赫拉克利特也提出「博学并不能使人智慧」，因为智慧不在于只认识事物的表面现象，而在于认识事物的本质和规律，他说：「智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想」。

中国古代的小故事，说老赖借老石的钱，很久了怎么要都不还，老石就告到衙门。老赖很有理地说：「他找错人了？我没借他的钱。」理由是，「古人说得好，昨日之我非今日之我，那是之前的老赖找他借的，借条也是从前的老赖写的，那为什么要现在的我还呢？」

于是，县令下令：「我让你们狠狠地打刚才的老赖，你们还等什么呢？难道我会让你们打现在的老赖吗？毕竟我也不知道什么时候才能想出结案的办法。」老赖正在得意，此时只能假装强硬：「县令大人这是乱用刑罚。」县令笑笑说：「是吗？那也是之前的县令，又不是现在和将来的我了，打吧。」老赖赶紧磕头认账了。

这里老赖犯了一个什么思维上的错误呢？暂放一边。

上节课让大家思考的一句话，「我们不能两次踏进同一条河流」，这就是赫拉克利特说的一句话。因为，河流的水不断流淌，等我们再次踏入的时候已经不是原来的河流了。

我们用文言一点的话重复一下，就是：濯足急流，抽足再入，已非前水。这就是西方辩证法的最早表现形态。辩证法是用联系的、发展的、全面的眼光看问题的方法。而形而上学的方法是与辩证法相对的一种方法，也就是用孤立的、僵化的、片面的眼光看待事物的方法。

赫拉克利特的学生克拉底鲁更进一步说，连一次踏进同一条河流都不可能。大家一想也对，水不停地在流逝，以前也说过，运动是绝对的静止是相对的，克拉底鲁说的不是更准确了吗？可是这样，就没有什么是能被把握的了，这不就陷入上面故事里的老赖的想法了吗？

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