我们上一讲讲到王阳明对朱熹理学有所怀疑，才有了阳明心学。其实早在他创建心学的龙场悟道的许多年前，他就对朱熹理学已经产生了怀疑。那么他的这种怀疑是怎么发生的呢？导火索就是我们今天的国宝大熊猫最喜欢吃的一种食物竹子。
自从 12 岁立项做圣贤的志向后，王阳明始终把做圣贤当成人生第一等事。那么如何做圣贤就成了他前半生的唯一追求。
1489 年，十八岁的王阳明拜访了当时极负盛名的大儒娄谅。谈到做圣人的路径时，娄谅给出了四个字。这四个字就是「格物致知」。格物致知这四个字出自四书之首《大学》。四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
那么理学大师朱熹对格物致知的解释是什么呢？格是探究物，是万事万物。朱熹认为，天地万物包括最微小的一草一花都有个理在。格物就是探究万事万物的理，而得到真知，致知就是得到真知的意思。这就是朱熹所说的格物致知。
朱熹又说，你如何能成为圣人呢？就是要把天地万物的理都给格出，从而得到真知。你得到的真知越多，离圣人就越近。当你把世界上最后一个物格完，得到其真知后，你就是圣人了。我们都知道在大明帝国的时候，朱熹理学是国家的意识形态，人人都被理学所笼罩，凡是读书人都必须在理学的框架内活动、思考，不允许超越此框架。也就是说理学之外没有学问，你研究学问的学问，只能是理学的学问。至于做圣人这样的宏图大业，肯定也要在理学的指导下完成，所以朱熹通往圣人的路径，在当时的王阳明看来是正确的，而且对此深信不疑。
有一天王阳明就找来一位朋友。他指着后院的一片竹林说，朱熹老夫子说过一草一木都有个理在，自然竹子也有，咱们今天就把竹子的理给格出来如何？朋友说好啊，看咱们谁先格出来。于是两人就坐在竹林前盯着一根竹子格起来。无论是王阳明还是他那个朋友都认为很快就会格出竹子的理来。但一天过去后，二人一无所得。三天后，王阳明的那位朋友头晕目玄出现了幻觉，他看到竹子拔地而起，在他头顶旋转。于是他沮丧地对王阳明说，唉呀，我不行了，朱熹老夫子的这个格物真是难，不是我等凡夫俗子能做到，我先撤了。王阳明希望朋友能坚持，但是他这个朋友实在受不了了，跑掉了。王阳明本人也是头晕目眩，因格不出竹子的理来而头痛。但他毅力顽强，又坚持了四天。他格竹子一共格了七天，那么七天以后呢，他在竹林前晕倒，被抬回来卧室。这个就是王阳明心学史上最动人的篇章
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