什么是心外无物，是不是如我们所说的「闭上眼睛就是天黑」的唯心主义呢？如果心外无物只是掩耳盗铃似的心学概念，那王阳明不可能靠它创建了三大军功，被今天的我们所知。也不可能影响那么多后来的伟大人物。所以，心外无物看似简单的四个字，但深层意义绝对没有那么简单。
我们来看下王阳明是如何解释心外无物的？王阳明对心外无物有三种解释。
第一种解释很干脆利落，同时也有点讨巧。他说，心外无物的物，是事情的意思。也就是说，心外无物其实就是心外无事。他在《传习录》中举的例子是，比如你用心孝顺父母，那孝顺父母就是一件事，如果你不用心孝顺父母，那就没有孝顺父母这件事。在比如，你要吃猪头肉，猪头肉不是一「物」，吃猪头肉才是一「物」。表面看，你是用嘴吃的，但背后指使你嘴的却是你的心，只有你的心想吃猪头肉了，才会指使你的嘴去吃。这一吃，就有了吃猪头肉这件事，这个「物」。
你心动了产生个念头去做某件事，这件事才会发生。你没有心动，就没有产生要去做某事的念头，那件事就不可能凭空出现。
你以为这样解释心外无物就完了，根本没有完。
王阳明所谓的心外无事，必须是你心动之后用心去做这件事，这件事才真正存在。你心不在焉地做一件事，这件事就不存在。比如孝顺父母，你不用心去孝顺父母，即使形式上做的再好看，也没有孝顺父母这件事。
这段叙述其实和《中庸》的「不诚无物」异曲同工。什么叫「不诚无物」？就是说，如果你对一件事不真诚的去做，那这件事就不能称其为事。也就是说根本没有这件事。
所以，你用心，才有那件事，你不用心，那件事就不存在。于是，心外无事，物者，事情的意思，所以，心外无物。
这个角度的心外无物，对我们有两种启示。
第一，积极的启示是：做任何事，发心，也就是你的念头非常重要。念头要绝对的正，惟有这样，你所做的事才具备伟大意义。对于伟大之事，人人都会用心去做，一旦用心，天下万事，皆可成。反之，不用心或者念头不正，这件事就是无聊甚至是恶事，尽量不要做。你若用心，「物」就出现，你若不用心；「物」就不可能出现，这就是心外无物。
第二，消极的启示是：心外无物，是一种提醒甚至是警告。人类之所以迷惑痛苦，就是因为把很多不属于你心内的事情拿进了心内，导致了心外什么都有。
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