一个人的人生价值观，取决于他的世界观。有人认为世界是黑暗的，那他的人生价值观就不会太光明。王阳明的人生价值观是致良知，怎么会有如此光明的人生价值观呢，因为它取决于王阳明的世界观，万物一体。
来听下王阳明对万物一体的描述：
真君子，会把天地万物看成一个整体，把普天之下的人看成一家人，把全体中国人看作一个人。他们能把天地万物当作一个整体，并非有意为之，而是他们内心的良知使然。他们的良知和天地万物是一个整体的。
这就是「万物一体」，或称为「万物一体之仁」，其实就是用「仁」来贯通自己和万物。「仁」是儒家思想的重要概念，一般而言就是「爱」。中医把手脚麻痹的人称为「不仁」，由此我们可以知道，所谓「仁」就是具有痛痒的知觉。以生理的知觉，不断地觉悟道德性的东西，这就是仁。其实，这个仁，我们也可以把它看成感觉，就是王阳明所谓的良知。
在王阳明看来，这个世界应该是以我为中心，将天地作为躯干，把万物作为四肢百体，然后用我的「仁」来对待我的躯干和四肢百体，使躯干和四肢都得到我的良知，并最终成仁。
这岂止是理性的世界观，简直就是动人心魄的胸怀。
为何「万物一体」并非有意为之，而是我们内心的良知使然呢？
王阳明举例说：当我们看到一个小孩儿要掉进井里时，必会自然而然地升起害怕和同情之心，这就说明我们的良知跟孩子是一体的。或许有人说，小孩儿是人类，大家是同类，看到他面临危险，会有这种心态。但是，当我们看到飞禽和走兽发出悲哀的鸣叫或因恐惧而震颤不已时，也会产生不忍心听闻或观看的心情，这也说明我们的良知与飞禽走兽是一体的。同样的道理，当我们看到花草和树木被践踏和折断时，也会产生怜悯体恤的心情。当我们看到砖瓦石板被摔坏或砸碎时，也会产生惋惜的心情，这就是说我们的良知与花草树木、砖瓦石板是一体的。
很容易想象，当每个人都把别人的冷暖悲喜当作自己的冷暖悲喜时，就会油然而生一种使命感，我要爱天地万物，因为它们是我的一部分，正如我爱我的四肢一样。而每个人也注定将如此，因为我们每个人都有良知。
王阳明提万物一体，无非是希望每个人都发自良知的去爱人，爱世界，爱天地万物。这就是儒家苦口婆心教导世人的「仁」，在王阳明看来，「仁」就是致良知。那么，我们用良知去爱天地万物，是一股脑的铺天盖地
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