1493 年，21 岁的王阳明第一次参加会试，名落孙山。他的朋友们都心急火燎地来安慰他，却发现他面色如常，毫无落第的悲伤。王阳明看到众人都很紧张，就笑着对他们说，我落第，没有中举，你们却动心。
朋友们大为尴尬。
三年后，王阳明在会试中二度落榜，朋友们发了羊癫疯似的跑来安慰他。这一次，他们势在必得，非要看到王阳明痛哭流涕。为了计划顺利，他们还特意找了几个落第的朋友，悲伤嚎啕，烘托气氛，勾引出王阳明的伤心来。
但这一次，他们又大失所望。王阳明不动声色地看着啜泣的落第举子，平静地说道：「你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。」
这话是什么意思呢？
意思是，你们是把没有中举当成是耻辱，而我却把没有中举而动心当成耻辱。没有中举不可耻，大不了下次再考；没有中举却动了心，这就是大耻辱，绝不可取。
简洁而言就是，落第无所谓，动心才有所谓。这就叫此心不动，它是阳明心学的终极境界，也是能让你完美的致良知的巨大保障。
关于王阳明的此心不动，还有个故事。
1517 年，王阳明到江西去剿匪，送行的一位朋友对人说，王阳明此番前去，必然立功。有人就问，你为什么这样说。
这个朋友回答，我触之不动。
历史记载就到此，所以也没有给我们清晰的解释，什么叫触之不动，凭什么触之不动，就能立下战功。
所谓触之不动，就是你用各种利益去引诱对方，用各种危害去恐吓对方，都无动于衷。这种人，就是触之不动的人。
人一旦达到这种不为名利、富贵、美色所动心的境界，就成了圣人，圣人无所不能。
为什么达到这种境界后，就无所不能了呢？用王阳明那个朋友的话来说，他是如何判定王阳明触之不动，就能立下功劳呢？
原因很简单，人生在世，所面对的一切归根结底只有四个字：利害毁誉。许多人在这四个字面前，是俯首称臣的。你一旦对这四个字俯首称臣，那这四个字就会牵制你，命令你，你就被动了。一旦有人用这四个字去威逼利诱你，你必然会动心。一旦动心，你就会被这些东西牵着走，做任何事时，你都会被它们所左右，而不是你的初心。
王阳明去江西剿匪，纯粹的为万世开太平，这就是他的初心。利害毁誉，他都不在乎。他能把所有的力量都用在剿匪上，至于剿匪的成败
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