王阳明曾说过这样的话：「人只要像喜欢美色那样喜欢善德，讨厌恶臭那样讨厌恶行，便是圣人了。」
有弟子初次听到这句话时，问，为何说能做到这点就是圣人了？
王阳明回答，能做到这点就是知行合一。
弟子说，这个还不容易，太简单了。
但过了一段时间后，这个弟子很沮丧地来见王阳明，说，您说的这个，还真是难。
王阳明就问，难在哪里呢？
弟子回答：比如心里的念头虽然知道好善恶恶，就是喜欢善的厌恶恶的，然而不知不觉间就会夹杂别的念头。一旦夹杂了别的念头，就不是如喜欢美色那般喜欢善德、如讨厌恶臭那样讨厌恶行的心了。
王阳明说，你的感悟很让人感慨啊。世间很多人都不能做到知行合一，就是因为它的确很难。
为什么连王阳明都说知行合一很难呢？
我们再来看下王阳明对「知行合一」的表述，它的表述是这样的：如好好色。见到美色属于知，喜欢上美色属于行，见到美色会立即喜欢上，见到和喜欢之间没有间隔，是为知行合一。
直白而言，其实喜欢上美色是诚心诚意的，没有外力推动，自动自发、不知不觉。王阳明希望的是，人人在见到美色上如此，在人生中为善去恶也要如此，真心实意，全力以赴，不知不觉。
如你所知，这不现实。我们喜欢美色，饿了吃饭是发自本能。本能的力量所以强大，就因为它不需要外力加持。只靠自己就可以。可如果我们如喜欢美色那般喜欢善德、讨厌恶臭那样讨厌恶行，就难得多了。
因为很多善德和恶行，都不是我们本能接受和排斥的。明知见义勇为是对的，可见到不义之事就是没有勇气，明知不义之财是错的，可见到不义之财还是想拿过来。
此时，诚意失去威力，败给了私欲。
我们之所以无法知行合一，问题就在这里：在良知做出判定后，我们进行了思考。而人类思考，无非是利害毁誉四个字。譬如见到老太太倒地，良知告诉我们，应该上前救助，但我们的脑子跟上来，会思考一下，救了这老太太会不会被讹诈？
于是，知行分裂。
知行分裂，就是因为我们为善去恶的决心不够，如果决心十足，像喜欢美女厌恶恶臭那样去为善去恶，天地间到处都是知行合一。
决心所以不够，因为我们掺杂进了思考。所以王阳明始终主张：天理不容思想，良知忌转念。
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