我们从常人的境界出发，分析了唐代文人词所展现的一个重要内容，就是相思之情。然后借白居易《长相思》这首词，论述了「无尽相思」这一个人间课题。从古到今，离别的事实一直都存在，也一直带给人们苦恼，那是很难消除的。除非离去的一方能够归来重逢，否则此恨便绵绵无绝期。

《菩萨蛮》里的「景」与「情」

在因离别而相思不断的基调上，就引申出一个普遍的与情绪反应相关的课题，就是触景伤情。它指的是本来埋藏心中的愁绪，由于被眼前的景物刺激，引起对某人、某事、某地的思念和追忆，因而产生更伤感的情绪。这也是人之常情。从唐代文人词开始，就涉及这样的一种抒情样态，可见它的普遍性的意义。相传李白作的《菩萨蛮》就是这一类作品的代表。

这一首词是这样写的：

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。

▲《松湖钓隐图》宋代李唐作品，现藏于台北「故宫博物院」

关于这首词，学界一直有个争议，作者到底是不是李白？关于这一点，据称除了《菩萨蛮》之外，李白还有一首《忆秦娥》，南宋的黄升把它们都收录在《绝妙词选》里，放在李白的名下，说这首词为「百代词曲之祖」，并推许李白这两首词是词的鼻祖，是词的创始代表作。而到了明代，胡应麟却提出疑义，认为这首词是伪托李白所做。之后各种质疑的声音不断，直到现在，还有争论，莫衷一是。

我认为我们不妨撇开这样的争议，回归文本，看看《菩萨蛮》这一阕词，在唐宋间所代表的时代意义，观察它的情感内容、表现形式，及其所形成的抒情美感，看它如何把景和情交融在一起，写出别具一格的意境来。

李后主词说「别来春半，触目柔肠断」，与人分别以来，不知不觉就过了一半的春天，眼前一切不但索然无味，反而令人触目惊心，无端增添了许多愁绪。因为景物的变化，使人顿然意识到时间的推移。而相对的，也意识到空间越来越远，个人孑然一身，无依无靠的感觉就特别强烈。就是说，人们也许
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