前面所谈的「美景不在的感触」「不堪回首的怅惘」，主要是就时空的相对性，分述词人盛衰今昔之感，换言之它们是因时间的变化，意识到某些事物已消逝，而引起感伤的情绪，或者以过去生活，或年轻岁月之美好，反衬出个人现在飘泊失意的悲痛。这两者都有很明显「时移事转」的情节内容的。

而这一集要谈的「身不由己之哀叹」，则比较侧重词人个体主观的感受，看他们面对时间无情的消逝，自己多么努力都难以对抗，而产生的无力感。

所谓身不由己就是指受着外力的支配控制，或内在的心理因素的影响，而失去自主的能力，身体不能由自己支配，心里感觉不能自我作主，对生命充满着无奈与感伤。而这个时候偏偏又意识到时间的压力，岁月催人老，叫人身、心都感到焦虑不安。这样的时间意识是令人十分沮丧的。

古语有云，「人在江湖身不由己」，人不能完全活在自己的世界，而人与人在家庭、社会、政治的关系，未必都能和谐融洽。而我们面对不同的文化习俗，和各种的伦理规范，也未必都适应、能配合，很多时候更必须调整自己有所妥协，甚至也只能委曲求全，再不然就愤然离去。但不管怎样事实却是，人总不能完全遂行自己的意愿而行事，往往会受到各种不同的限制和阻碍，或者莫名其妙的际遇让人束手无策，感觉好像被命运所操弄似的，弄到身不由己。

而更深层的体认则是，「时不我与」，我们终究无法掌握时间，只能眼睁睁的看着它带走了一切，包括我们的青春年华、爱侣、理想、功名事业，乃至我们的生命。我们却无能为力，加以挽留、加以拒抗，只能认命，徒留憾恨。那是人类最大的悲剧之来源。

宋人多情，而词最关切的就是时间的课题，那么反映在词中的身不由己之叹是相当深切、哀怨而动人的。尤其在面对政治的迫害，战争的摧残，家破人亡，人世沧桑之感特别深刻，时间焦虑不安的情绪更为严重，那么他们身不由己的哀叹就更激切了。

下面我就举三首词来概括说明。

《千秋岁引》： 身不由己的失意与无奈

第一首是王安石的《千秋岁引》：

别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。

无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！可惜风流总闲却！当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。

北宋神宗有志革新，用王安石为宰相
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）