前面讲的「不言不语」「欲说还休」，都是从词中人物的客观状态的叙述和主观情意的表达，来写出他们的孤单寂寞，无可奈何的情绪和体悟深刻的情思，表现的形式都是单向的。譬如形容那女子当时没有说话的沉默情状，或者让人物自我表白，想说却又不说的心声。

柳永《蝶恋花》说：「无言谁会凭阑意」，谁能理解我默默倚靠着楼头的心意？辛弃疾《水龙吟》说：「无人会，登临意」，他不言不语的，用了看佩剑、拍栏杆的动作来表达他心中的激愤，认为没有人能领会他登楼远望的心情。这些都是以个人无言的方式来表现悲哀、郁结情结的代表性的词句。

今天要说的主题则是「不理不睬」，意思是在词中安排的无言或者不语的状态，是用两方面对应的方式来呈现的。词中人无论是明白的向着某个对象去发问，或是心中暗暗的想探问，但都得不到回应，而呈现的相对无言的状态，因而产生了一种无可奈何的愁情。因为这里多了一层转折，似乎带出了一些希望，却产生了更大的失落感，同时更借着这无言的反应，衬托出词人更深层地无人为伴的孤独感。发问者虽然有情，却得到的是冷漠无情的对待。正是苏东坡所说的，「多情却被无情恼」。因为意识到终究无人、无物能体会理解自己的心意，在跌宕之间、失望之余更显得沉痛悲哀。

欧阳修有一首《蝶恋花·庭院深深深几许》那一首，应该是这一种表现无言悲痛的最佳代表了。前面介绍过欧阳修深于体情，他的词抑扬唱叹，别有一种豪宕奔放的情调，深厚沉雄的气势，这就是王国维所谓「与豪放之中有沉着之致」的意思。他热爱人生，对美好事物有着一份赏爱之情，而面对生命苦难也常流露出一种无常的悲慨，以及在赏爱悲慨之间，他所把持的热爱生活的人生态度，亦欲向伤感悲哀反扑的振奋精神，表现出一种豪气来。如是，在下沉与上扬的两股力量的激荡之下，形成他的词特有的姿态。宋词之美，则美在有跌宕之姿，就是从欧阳修开始的。这种阴柔中的韧性，确立了宋代文化精神中特有的一种抒情格调，影响到后来的苏东坡、李清照和辛稼轩等词人。

郑骞先生说欧词「深在情致」，那是得自南唐冯延巳的特色。所谓深情往往就是一种执著，真诚而热切，表现为一种坚定不移的精神。王国维《人间词话》说：「余谓冯正中《玉楼春》词，『芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。』永叔一生似专学此种。」在这几句词中，看到词人多情而惜春的心境。

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