「沉醉不醒」，那是认清别离的事实后，所采取的不得已的方式。今天要介绍的「珍重眼前」，也是经过一番思索后，顾虑到别人，自觉不应扩散自己哀伤的情绪，较理性、正向一点面对离愁的态度。

之前谈论宋人化解时间忧虑的方式的时候，其中谈到了一种就是「珍惜当下」，与今天的主题颇相似。因为时空本来就是相对的概念，不过这一次不是从时光流变的角度着眼，而是就空间隔分的概念，来看词人在面对离别那一刻，和别后思乡的时候，所做出的一种排遣的方式。上一集曾引入晏殊《浣溪沙》词中的三句来佐证他在《玉楼春》词的「不如沉醉」的态度。其实晏殊的《浣溪沙》整体的表现不止如此，他有相对理性的论辩，思前想后，而又豁然接受当下的那种心情。我们来看他的整首《浣溪沙》：

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

词的上片三句上一集已有介绍，这里就简单复述一下，重点在下片。

「一向年光有限身」，「一向」就是一晌，又作一刹，片时的意思。「年光」即年华，一年中的芳华，指一年中最美好的时光，那就是春光了。这一句是说春光短暂，生命也是有限的。人生虽有限，如果一辈子都过得幸福，无忧无虑的也许就没有什么遗憾。可是在这短暂的一生当中，不如意的事却十之八九，成败得失在所难免。而且，生老病死的历程，夹杂悲欢离合的情绪，人的心情很难都保持平静，总会有高低起伏的时候。而这些当中，离愁别绪最是令人难以承受的痛，因为「人生自是有情痴」。

所以晏殊的词的第二句就说，「等闲离别易销魂」。「等闲」是平常的意思，也有随便、无端之意。人生苦短，为欢几何？难怪平常随便就发生的离别，就足以令人黯然神伤，难过不已了。江淹《别赋》早就说了，「黯然销魂者唯别而已矣」。所谓「魂」是指人的内心的精灵。心魂相守是最好的精神状态，然而守在体魄里面的精魂，却会在几种情况之下消散于外，造成神不守舍，失魂落魄的现象。酒醉、病重、做梦，或者悲伤，或者思虑过度，都会让人的精神与体力失去平衡，容易丧失理性，难以管束那体内的魂。离别时因为难分难舍，情绪因过度刺激而神思茫然，仿佛魂将离体，所以用「销魂」来形容那个时候悲伤、愁苦，难以自持的情状。

秦观《满庭芳》词说，「销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分」。李清照《醉花阴》说，「莫
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