这个世界的基本构造

龙场悟道：阳明的生命觉悟

王阳明在十五六岁时，遇到了「格竹事件」的失败，导致他对朱子学理论有点儿灰心丧气。在他的心里憋着一个问题：理究竟是什么？在朱子学理论中，这是一个常识，几乎不容置疑，理就是世界万物之所以成为世界万物的依据，也是人之所以成为人的根本依据。理就存在于一草一木、万事万物当中，也存在于人类社会的日常生活的每个角落。朱子学的理论有两个基本预设：

一、人心之灵，莫不有知。

二、天下之物，莫不有理。

这两个预设告诉我们：人心是一种知觉，万物存在着定理。两者相遇，人就能认识事物的道理。心中明理之后，就知道应该做什么和不应该做什么，做事就能符合道理。

大家觉得怎么样，这个理论听起来是不是非常美妙，无懈可击？

但是，王阳明总觉得哪里有点儿不对劲。究竟问题出在哪儿呢？这需要从一个故事说起。这个故事在历史上被称为「龙场悟道」，在龙场这个地方，王阳明对儒家的圣人之道有了彻底的觉悟。

事情还要从 1505 年说起，这一年明武宗登基。明武宗在明代历史上可谓第一号胡乱做事的皇帝，他一上台就将朝政大权交给宦官刘瑾把持，引起了大批士大夫官员的不满。于是很多大臣上疏弹劾，结果被锦衣卫逮捕入狱，有的甚至被当场打死。这件事本来跟王阳明没有一点儿干系，但是他看不下去，就上疏给武宗，要求释放入狱大臣，还要求武宗去奸臣，勇于改过。这封上疏很快落到刘瑾手里，于是，王阳明被锦衣卫逮捕，先打了三十大板，然后革职发配到贵州龙场驿当驿臣，相当于在偏僻乡村管理邮件的一个小官。龙场位于今天贵州省修文县，这对王阳明来说，无疑是人生中最大的磨难，也是最大的考验。

1508 年春，王阳明三十七岁，他历经艰险，终于抵达了贬谪地龙场。这个地方在当时的明代是非常偏僻荒凉的地方，属于少数民族聚集地区，语言不通，交通不便，经济落后。王阳明在当地连居住地也没有，他就找了一个山洞，在山洞里挖了一个石墎，整日端坐澄心，将一切身外之物——名誉地位、得失荣辱等抛诸脑后。他心中想着这么一个问题：「圣人处此，更复何道？」如果圣人今天还活着，处在与我一样的境地，会做何感想？

这是什
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