眼睛亮起的人，是楚原。

因为，姬野平这姿势他很熟悉。

年前燕老重出江湖，第一站就是到洗涛庐來见游老，切蹉时，展示了一种长枪与鞭索结合的武功。

由于各自的特质不同，长枪和软兵很难结合在一处形成互补，而燕老隐逸江湖之后，潜心研究二者的结合，却创出了这样一套从未有过的绝学，其名为：回互龙枪术。

当他把这套龙枪术一使出來，游老立刻就说：“你这不是武功！”

这话只有门里人明白，燕凌云出身于白莲教，于佛法浸染颇多，这一点从他创武功的名称中便看得出來。

万事万物都源出于佛性，世间是佛性的变相，而万事万物又各有其形其态其用，以万象形成世间，有了世间，人才能从中参悟佛法，佛性与万象之间的关系，说是相生或相依、相附都不够全面准确，所以有了这样一个词：“回互”。

材质的软与硬、招法的虚与实、变化的阴与阳，这些都是兵器的“万象”，而兵器的“佛性”在于，通过实质性的接触，对敌生理造成实质性的破坏，通过玩味其间的“回互”，进而参悟世间的回互，就是这套龙枪术的实质和目标。

当武功不再以杀伤为主要目的，它就不再是武功，是什么？是法。

佛门有佛法，道门有道法，法是准则，是规律，是门径，是阶梯，是真理，修行的过程，就是让自身來验证、符合法的过程，直到明心见性，我就是法，一举一动，一念一行都符合，就无所谓修行，高层次的格斗，就是两个人相互比较谁更符合法的过程，我的验证深，自然是我赢，输的人只是输给自己，更深入进去，就无所谓输赢，因为证法沒有输赢，胜负不是目的。

古來有很多“枪法”传世，像子龙十三枪、罗家枪、霸王枪等等，其实用枪法称之是错的，那只是枪术，它们都沒有到达法的层次。

燕凌云的回互龙枪术却是真正的枪法，用术字定名，是老人的谦词。

姬野平是燕老带大的，身上除了继承姬家原传枪术之外，也继承了燕凌云在软兵上的绝学，因此年前燕老重回聚豪之际，只是简单点拨一二，姬野平便把这套回互龙枪术学会了。

学会倒是学会，却一直沒有合适的兵器与他的丈二红枪配合，因为这套枪一使出來威力无匹，上好精钢打造的链子、九节鞭之类，几招使下來就会当场崩断，根本无法发挥出红枪的威力。

龙波树知道这事后，曾感叹说，师父的匣中剑和传给自
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