辰州，地近南疆，在天下人眼中，那里是真正的穷山恶水不毛之地。当地的居民主要是三种人，归化的苗民，流放的罪人，和占了人口比例大多数的原住民。而真正掌握着辰州的一切的，也正是那些在外来人眼中好似鬼魅妖魔一般的原住民。

正是这些原住民掌握着名满天下的辰州三大门——赶尸、排教、祝由科。

其中祝由科本是医家承认的第十三科，后来因为这一科在为病人治疗时许多做法都需要通过巫术借助鬼神的力量才能成事，犯了掌权的儒家“子不语”的禁忌，所以到现在除了这辰州一地之外，在外面的那些繁华州府已经渐渐失传。

排教，最初本是那些入南疆讨生活的辰州汉子们因为每次进南疆归来时都会十亡五六，于是为了相互帮扶才结成的兄弟伙，这南疆与辰州之间的交通最常用的便是翻山而上放排而归，所以这个兄弟伙才在初时自称为排帮。又只为南疆怪兽凶狠巫蛊横行妖魔苗匪处处凶险，所以排帮中人不但需要武艺娴熟，更是需要对各种旁门法术多有涉猎才行，为此外人却并不称他们为排帮，而是将他们叫做排教。不过他们这些人因为最初修炼法术的目的本就不是为了长生成真，而只是为了养家糊口，所以虽然排教多出术士，但却从不将自己算入修真界内。

细算起来，辰州之民半数皆入排教，医者中十之六七修的具是祝由之法，但是三大门中势力最大的，却还是赶尸一门。凡赶尸门弟子外出，若非因公事，则每到一地居民礼敬如对宗族长老。要知道，这种地方官法政令从来力所难施，一地的生杀决断大权全握在宗族长老手中，可见赶尸门所受尊崇。

所以会是如此，说穿了原因倒也简单，便是敬畏祖宗。对原住民来说，神仙甚远，只有祖宗阴魂才是真正能保佑家族兴旺的基础，而赶尸门则正是能够沟通祖宗先灵的灵媒。当然，一般的事情谁也不会去求别人惊动自家祖宗的，有祭祀求告族老断事足以。

赶尸门真正的日常工作还是赶尸。这辰州风俗，自家血亲若是死亡在外不能归乡，则难免要惊动的家宅不安。而辰州青壮偏偏又是外出谋生者甚众，即便人多势众强如排教者，每次深入南疆生还者亦常不足半数，其他小伙队伍外出就更是休提。

想要一路扶灵返乡，一般人可是经受不得那一路上的山高水深，没的灵柩运不回来，再赔上几个进去，因此谁也少不了麻烦赶尸门的先生。何况本地多有出门多年音讯全无的情况，这便要向赶尸门的先生询问外出家人生死祸福如何，也好早作决断。万
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）