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现在经常能见到将自己的人生尤其是性格归结于原生家庭的人，网上和身边都有，原生家庭固然对一个人的成长有极大影响，因此讨论原生家庭是很有意义的，但原生家庭不是唯一重要的因素。性格的成因确实是很复杂的，还会包含基因和更广泛的社会因素。
比如说现在非常普遍的留守儿童问题，家庭在孩子的童年影响比较小，孩子更多受到学校中的同学老师、村镇中的社会关系、以及各类网络产品的影响（短视频、网络游戏等）；留守儿童问题虽然比较特殊，但可以从中看到家庭缺位后是什么填补了空缺。类似的，大城市中寄宿学校和课外班的集中管理也让同龄人的互动开始增多，而父母施加影响的机会变少。有了手机和网络社区后，家长不如网友了解孩子成为了一个很典型的现象，家庭互动关系变得复杂化。前网络时代的 80 后、90 后在成长过程中受到的父母影响，在 95 后和 00 后之间有所淡化，而随着家庭在信息时代网络社会的地位逐渐变迁，原生家庭在人格成长中的影响很可能将进一步变化。
那么，如果从社会层面和文化层面来看原生家庭问题，就会产生一个新的思考角度——原生家庭是社会影响的子集（或者说原生家庭是社会环境和文化的一部分）。因为父母对待小孩的方式，除了他们自己性格的因素，还有文化因素和社会时代的因素，在中国数千年来的儒家父权文化和封建思想影响下，突然进入到人本主义或精神分析的框架讨论人格的构建，这其实是非常跳跃的一个过程，因为这两个文化框架本质上就有巨大的冲突。
在现代心理学框架下，你当然可以认为父母做得不够好，但他们的所作所为可能也无法逃离历史和时代留下的烙印，父母们作为普通人，很可能仅仅反映了时代的平均水平，或许他们在同龄人中做得不算差，或者比你想象得「摆烂」、「散养」、「精神虐待」什么的要好。也许大家再早生 200 年，同样的养育方式和家庭条件，我们可能是时代中最幸福的人。原生家庭当然是直接影响到我们的「末梢神经」，但每个个体都只是时代洪流中的一粒沙，我们自己和我们的父母都是沙，我们都对自己的人生都有些无能为力。时代或社会洪流不会对我们低头让步，于是我们只能先和自己和解，再去尝试和父母以及时代和解。
如果原生家庭的问题来源于家庭之间的互动，那么原生家庭的问题就不仅仅是父母对「我」的影响，还包括「我」对父母的影响。已经为人父母的读者可能会发现，
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