萧皇后连连点头，有了虬髯客做保，她再不怀疑，当即传来手下，询问裴矩死后，他们将裴矩葬在了什么地方。
草原人死之后，丧葬习俗和中原的墓葬不同，大多是将人留个草原上的狼和老鹰，任由它们啃食死者的尸体。
这一点和吐蕃那边的天葬很像，他们所信奉的是，人生长在这片大地，以这片土地上的动物为食，死了之后，应该用自己的身体去回馈这片土地上的其他生灵，这就和海洋里的生物，比如说鲸鱼，它们活着的时候，以海洋中其他的小鱼小虾为食，正常死亡之后，也会有无数其他的鱼类去食用它的尸体，一条鲸鱼死了之后，能够养活数个鱼群，而且这个过程会持续半年，甚至是一年。
这是一种良性循环。
可汉人的思想与他们有些差异，汉人更信奉入土为安，至于人死后为什么要埋在地下，这其中的说法很多，关于轮回鬼道一说，宰我就曾经和孔子讨论起这个问题。
宰我问孔子：“我经常听到人们说神啊鬼啊的，就是不知道这是什么意思。”
孔子说：“气是神旺盛的一种表现，魄是鬼旺盛的一种表现，既祭鬼，又祭神，这就达到了圣人以神道设教的完美境界。这世上，一切活着的东西都会死去，死后其体魄必然归于土内，这就叫做鬼。体魄腐烂于地下，化为野土；而其灵魂则发扬向上，成为看得见的光明，闻得见的气味，这是一切生物都具有的可以意会而难以言传的精灵，也是神的存在的显示。于是圣人就根据万物的这种精灵，给它们取了一个至高无上的名字，或者叫神，或者叫鬼，作为黎明百姓遵守的法则，于是人民百姓都害怕神灵，服从神灵...”
从这一段话上来看，孔子似乎是在说入土为安是一件顺应天道的事情，可实际上却是在说，很多人宣传鬼神之说，以达到控制人心的目的。
除了这个原因之外，《孟子·滕文公上》也记载过，“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有睨而不视。夫也，非为人，中心达于面目，盖归反蔂梩而掩之，掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”
这句话的意思就是：上古的时候曾经有父母去世，而不埋葬父母的人，只是将他们扔在山沟里。过了一段时间，再经过那里的时候，就发现有野兽在撕咬着死者的遗体，也有很多苍蝇蚊子在上面吸吮，那个人见状额头冒出了冷汗，不敢直视。而这种汗不是留给别人看的，而是心中的悔恨，在面目上的流露
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