如果真的像李纲所说，李南率领岭南数十万兵马支援方腊，将童贯和谭稹的大军拖在江浙一带，不但这片重要的地区难以被收复，还耽误了接下来的恢复，更不要说北上联金灭辽之事了。
想到此处，天子赵佶终于有些重视这件事了，赶忙冲着其他臣子问道：“你们认为岭南参战可会影响江南战局？”
因为方腊之乱，大宋南北交通和通讯断绝，可是朝中文武官员还是能从其他的渠道得到一些关于南方的消息。
大殿之上不少官员都听说过岭南军队的战斗力，还知道他们在战场上会使用较为先进的火器，战力绝对要比方腊的军队更强。
就算不了解这些的官员，单单从数字上来做判断，也知道数十万兵马参战的话，那绝对不是一件好事。
因此听到天子闻讯，文武百官都纷纷开口，大家的意思都差不多，那就是认为暂时应该安抚住岭南，哪怕就是打算收拾李南，也要等到童贯和谭稹灭了方腊之后再说。
要说大宋朝中谁最恨方腊，最急着将方腊千刀万剐，那并不是天子赵佶，也不是其他官员，而是在大宋纵横多年不倒的蔡京。
蔡京在大宋朝中浮沉多年，虽然数次被罢相，却也数次重回巅峰，他在这朝野上下的威望和势力远非一般人可比。
如今的蔡京已经老迈不堪，大多数事情都是由他的儿子代办，这次特意来参加早朝，也是为了征讨方腊之事。
蔡京为何如此痛恨方腊，那是因为方腊在攻下了杭州之后，将蔡京的父祖的坟墓给尽数掘了，曝尸于光天化日。
在华夏不管是什么时代，挖人祖坟，曝尸在外都绝对是一件恶毒到了极点，而且违背了律法和道德底线的事情。
春秋战国，礼崩乐坏，“家国天下”却得以在大一统的新型秦汉体制中更新换代。
尤其到了汉武帝时，董仲舒提出了三纲五常思想，从而融旧于新，构筑了此后两千年来中国的主流意识形态核心内涵：宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度化的同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化，这就是“家国同构”。
华夏人大多不信奉神佛，他们信奉的是自己的祖宗，而如今方腊做出了挖坟掘墓这等恶事，不但彻底的伤害到了蔡京，也让蔡家背上了无尽的耻辱。
要想洗清这种耻辱，只有一个办法，那就是尽快将方腊千刀万剐，碎尸万段。
如今听到李纲所言，李南会因为朝廷攻打独
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