这就是为什么道士都讲究清静无为，避世清修，和尚讲究四大清净，五蕴皆空。

元神冲出泥丸与头顶灵云之中感悟天道，并想到了上面这些，这才真正明白了如何修道，为什么要这么修行，修道并不是说要完全抛弃感情，只是要最大程度上避过感情对悟道的干扰。现在弄不明白的就是如何斩去自我，而斩去自我之后，自己还是原来的自己吗？这些通天的感悟里也没有相关的感悟。

相同上面这些之后，感觉对天道的感悟瞬时提升了一大截，或许这就是佛教禅宗所讲的顿悟吧。

而就在此时，赵秉良的精神力场并没有因为真灵的离开，元神的显化而消失，相反这孕育真灵的精神力场还随着对天道的感悟而变得愈来愈强，真灵离开之后残余的一丝善念竟然在精神力场中开始凝聚成一颗金黄的珠子，这珠子之中发出的是一种悠然平和的阳刚之力。

这珠子不是很规则的球形，赵秉良感觉很玄妙，自己的视角现在有多了一个观察角度，最初是肉身、元神两个视角，现在有多了圆球这个视角，这圆球是什么？悠然、平和、阳刚，莫非这就是佛家的舍利？

“*，谁能告诉我这到底怎么回事？我只不过是用了佛家炼神之法而已，这就让我结了个舍利，难道我以后要入西方教？”此时，可以看到，如果这舍利最终成为金身的话，那么金身之后刚好背了一个如佛光一般的精神力场。

搞不懂，算了，自己目前对天道的感悟已经够高了，现在需要出去搞点灵药回来帮助冲关，顺便找点材料研究研究炼器术，炼器是需要长期实践才能成为大家的，向云中子和多宝哪个不是搜集浪费了海量的材料才成为一时翘楚？

想完之后，又拿起那把刀尝试着用自己元神显化后刚刚孕育出来的三昧真火来炼化材料，这次刀倒是有了反应，不过很快三昧真火就难以为继。休息很长时间才恢复过来。

无奈下，用原来断裂的飞剑为材料，用三昧真火熔炼，淬出杂质，打入法阵，符箓增强飞剑的真元承受力和攻击威力并把外形认真固定。这把剑以后主要用来代步，外表看起来也不能太寒酸了。

接着将葫芦里缴获的那些破铜烂铁统统取出，有拆下外边作为布阵法器的武器，将它们全部重新锻造、布置配合的法阵、符箓，这些剑上的法阵、符箓都是相互关联的，用神识控制转瞬间就能形成法阵，用于临时布阵防御或者阴人是非常合适的。

收拾停当以后，赵秉良驾驭飞剑飞离了没用多久的山洞。

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