《人间词话》一书乃王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。
本书并约请当今著名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。
王国维（1877-1927），字静安，浙江海宁人，是我国近代著名的史学家，美学家，批评家。1927 年 6 月，留下「五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱」的遗书后，投颐和园昆明湖自尽，享年 50 岁。
王国维生前著作六十余种，他自编定《静安文集》《观堂集林》刊行于世。逝世后，另有《遗书》《全集》《书信集》等出版。生平著述 62 种，其中《曲录》《静安文集》《观堂集林》《人间词话》是他最为著名的作品。
本书金句
1.古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路」，此第一境也；「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」，此第二境也；「众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处」，此第三境也。
2.无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
3.有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
4.东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
5.「红杏枝头春意闹」，着一「闹」字而境界全出；「云破月来花弄影」，着一「弄」字而境界全出矣。
6.有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
7.境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界
8.苏、辛，词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。
9.词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
核心内容
境界是情、景统一，缺一不可；而且还要表现出真实景物、流露心中真实感情，正如宋祁的《玉楼春》：
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...