形而上学为什么有价值？因为人类的理性是天生的，谁也没规定理性只能研究自然法则，谁也没限制理性去探索自在之物。
于是乎，探索根本真理，就成了人类的自然禀赋。
那为啥康德没自信呢？因为康德意识到，从根本上讲，自在之物是永远没法子真正被认知的。
这样一来，哲学探索还有啥用呢？康德给出来了「边界理论」，表面上看，康德像是把哲学引进了死胡同，事实上，康德颠覆了整个西方哲学。
这是怎么回事呢？
上次介绍，康德认为在现象世界和自在之物之间，存在着一个边界：在现象世界的范围内，理性的运用，都可以确保正确；越过这个边界，理性的运用就会发生矛盾的现象，就会说啥啥不对。
因为，自在之物永远不可能被真正认知。
所以康德要求，理性的运用，不能随便玩儿，需要给理性限定应用的范围。
这个要求，表面上看，似乎是丧气话，康德似乎认定哲学进入了死胡同。
既然没法子进步，那不如限定理性的运用范围放弃突破。
其实，康德的结论，真正提升了理性的品质。
怎么回事呢？我想，一个圆圈的比喻，可以帮助你我去理解这个情况。
如果在宇宙中画上一个圆圈，圆圈里面，是人类已经开辟的生活空间。
就好像是今天的时代，人类的活动范围在地球和月亮之间，至于月亮之上的火星木星和整个太阳系，人类的足迹还没有踏上去，还不知道会发生什么事情。
但是，毕竟这是太阳系内，人类还是可以发射卫星去研究研究的，这就是圆圈之内可知的世界。
可知，是可以去探索认知，但不是现在就完全认知了，就像火星和木星，很多秘密人类还不知道。
但是，太阳系之外，尤其是什么什么暗物质，哎呀妈耶，对这玩意儿，现在基本上靠猜。
这就是圆圈之外的世界了，还不是人类有能力认知的空间，暂时是不可知的。
四个词：可知、不可知、已知、未知。
你看，宇宙中的这个圆圈，里面是人类可知的世界，是有光的世界；圆圈外面，是人类暂时不可知的世界，一片漆黑。
圆圈内可知的空间，有已经知道的，这是彩色的已知区域；但是，也有暂时还没鼓捣明白的未知领域，这是空白的区域。
未知虽然未知，但是不怕，反正它是可知
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