灵魂的流向，是怎样的呢？上一次我讲康德，说他重新定义了西方哲学，我认为，全部西方现代哲学，堪称后康德哲学，西方思想世界，当前仍然是转型阶段。
那么，谁能代表未来西方哲学的方向？
福柯的分量是否足够呢？康德之后，法国的柏格森与萨特，都不比他差，英美德的大哲学家，更是不少，干嘛选他呢？原因有两个，其一，他善变；第二，他有一本书叫做《主体解释学》。
西方现代哲学的多样性，是出了名的复杂丰富，福柯一生复杂多变，简直就是最好的代言人。
福柯平常话不多，似乎也不善交际，少年时被升学压力搞得好几次自杀，平常就是个典型的工作狂。
但是，他偏偏喜欢交朋友，其中就包括他的老师。
他的老师是黑格尔《精神现象学》的法文翻译，有一次，他老师带着福柯去瑞典讲学，直接在讲堂上指着坐在一边儿的福柯对听众介绍：真正的哲学家就在我身边。
当然，后来福柯也不负所望，成就非凡，被誉为「当代的康德」。
福柯待人很真诚，在上世纪 60 年代法国「五月风暴」中，为保护学生，四处奔走。
同时，福柯的内心深处，又有着打不开的窗户，他一生的思想探索，不断变化对各种领域的研究，都是在尝试开启这扇心灵之窗。
这是扇什么窗户呢？没有人可以替他解释，但是，《主体解释学》这本书，似乎透露了一些信息。
米歇尔·福柯是 1926 年生人，二战后，他进入巴黎高等师范学院求学，这是法国的北大清华，所以压力很大。
福柯患上了忧郁症，自杀差点死掉。
1950 年福柯毕业后，一度参与法国外交部在华沙的工作。
福柯是同性恋，当时是冷战时期，福柯很快中了美男计，只能狼狈离职。
1970 年，福柯正式就任法兰西学院思想体系史教授，一直到 1984 年去世。
我为什么介绍福柯的生平呢？不同于笛卡尔、康德，那两位一生普普通通，没啥花样。
但是福柯特能折腾，多姿多彩。
他满世界讲学，从学术的角度，研究疯癫、精神病、监狱史以及男女之性，他吸毒，他鬼混，最后死于艾滋病。
但是，同样是他，他冒着生命危险在西班牙向弗朗哥政权抗议死刑，他与萨特一起，出席声援监狱暴动犯人的游行，他不惜浮名坚持学
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