上一次我讲到，福柯跟很多后康德时代的哲学家一样，重新发现了关系的重要性。
「人是为自身而活的」，与自身的关系，也就是自己跟自己的关系状态，是生命最根本的内容。
由此可见，幸福在哪里？当然就在对这种关系的处理结果当中。
我认为，这个理念，是《主体解释学》这本书的灵魂。
从关系的角度说，每个人的灵魂，都活在三大类关系之中：其一，自己与自然界的关系，其二，自己与人类社会生活的关系，其三，自己与你自己的关系。
这三大关系中，自己与自己的关系，才是幸福的根本所在。
没钱、没房、没老婆，你可以因为这些原因，开始关心你自己；一步十算、料事如神、智珠在握，或者纵情天地、随意洒脱、释放天真，你也可以因为这些原因，开始关心你自己；上穷碧落、下极黄泉、通透阴阳、乾坤在握，你同样可以因为这些原因，开始关心你自己。
但是，只有关心你自己、照顾自己、为自己担心，只有把自己跟自己的关系梳理好，那么，你才是幸福的。
什么是幸福？幸福与否，就是自己跟自己的关系搞定了没有。
所以福柯认为，从根本上讲，人不是为了生活得好而关心自己，人也不是为了更理性地生活而关心自己，人更不是为了掌握权力管理他人而关心自己，「人是为自身而活的」。
福柯特别看重这个思想，他特意在倒数第二次课，对这个观点明确强调了两次，他认为他的这个发现是西方思想史上的重要事件。
福柯认为，希腊化模式的关心自己，特别能体现这种独特性。
但是，「关心自己」并不仅仅具备这个层面的特色，它原本通常性的特点，是引发「认识你自己」的发生。
在福柯看来，最早的关心你自己模式，是柏拉图模式。
这种模式，把内心当成完整的一块，把它当成完全不同于肉体、完全不同于社会的独立个体。
请注意，如果你认为你的灵魂世界跟外界完全不一样，那么，外面世界的任何工作，对你的灵魂当然就不起任何作用。
这样一来，只有心中的力量，才能改变内心。
所以柏拉图说，灵魂当然要关心自己，而且，只有「理性」才能帮助灵魂，所以，「认识你自己」是唯一的办法。
认识你自己，就等于关心你自己；关心你自己，就等于认识你自己。
福柯
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