我认为，《西方哲学史》这本书传递了西方哲学智慧的最基本立场——哲学，与他人无关，与世界无关，与神佛无关，只面向你我自己的灵魂。
（1）西方哲学的特质：对灵魂独立的强调
当然了，这个表述是我总结的，罗素并没有直接这么讲。这个感触，是我本人几十年来学哲学之后，慢慢形成的。
为了浓缩名著的精华，我这一次重读罗素的《西方哲学史》，跟近三十年前初次阅读这本书相比，跟中间多次重温这本书相比，这一次的重读，我发现，特别能够引发我共鸣的，恰恰就是这个感触：真的，哲学只面向灵魂，与他人无关，与世界无关，与神佛无关。
我这里选择罗素《西方哲学史》这本书，根本上是想向您介绍：西方人灵魂向上的阶梯，是语言构成的，那么，这个阶梯，基本情况是怎样的呢？我发现，我在罗素的《西方哲学史》中感受到的这个共鸣，就是答案。
你看，灵魂的独立性，这是西方人特别认同并强调的基本情况；哲学语言，是心灵向上的阶梯，通过哲学的滋养，灵魂就能向上生长；所以，独立的灵魂所需要的哲学，当然也是独立的。
你看，心灵向上的阶梯，基本情况，就是极其强调纯粹独立性的内在卓然独立，这是西方哲学整体特质。
我感到，罗素的《西方哲学史》处处展现了这个情况。所以，下面我想围绕「灵魂独立性」这个主题，对这本书进行精华浓缩。
我的思路是这样的：你看，咱们每个人大脑中，都有着各种各样的知识理论，哲学思想，只是众多的知识理论之一；因此，如果我梳理清楚每个人心灵中的知识结构模型，那么在此基础上，我应该就能向你展现西方哲学的特质——哲学只单纯面向自己的灵魂。
但是问题来了，如果要确立个人心灵的知识结构模型，就要涉及到讨论人类的知识结构模型，幸好，我在前面讨论过康德，而且，罗素的《西方哲学史》，也为探索人类知识结构模型，提供了大量的素材。
所以，我的解读，打算这样做：首先，结合康德的思想，通过讨论人类知识结构，对个人心灵的知识结构进行讨论；其次，通过讨论哲学在人类知识中的作用，讨论哲学对个人灵魂的作用。
当然，在这个过程中，结合罗素的《西方哲学史》，讨论历代哲学家的贡献。
这样一来，西方人灵魂向上的阶梯，它的基本情况，就可以展现在您面前了。
（2）人类及个人心灵
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