人类追寻生命幸福的模式，无非四类，第四类的哲学家，是立足前三种模式的综合模式，综合各种力量，追寻生命的整体幸福。
苏格拉底主张，活着就是奉行四种德行，如此练习死亡，就能幸福。
然而，苏格拉底的道路，是唯一正确的吗？对于这个问题，第一，西方人自己说不，第二，非西方人，更是说不。
下面先来看西方人的反应。苏格拉底的死亡，震撼了很多人。
面对苏格拉底之死，有两种反应，第一，被苏格拉底感动，继承并弘扬苏格拉底的幸福论，第二，理想破灭，重新找寻幸福的方向。
柏拉图，是继承苏格拉底幸福论的代表。
柏拉图本人，开创了古希腊哲学的学园派，后来这个学派还演变出新柏拉图主义。
柏拉图本人教出的学生亚里士多德，对灵魂幸福说做出了一些调整和修正，但整体上看，还是认同苏格拉底基本方向的。
亚里士多德的思想，独立形成了很有影响的逍遥学派。
整体来说，柏拉图学园派、亚里士多德逍遥派、新柏拉图主义，这几个学派，拥护苏格拉底的幸福之路。
另外一些苏格拉底的学生，恰恰相反，尝试找寻幸福的新方向。
例如，苏格拉底的弟子亚历斯提卜，开创了古希腊的居勒尼学派。
这个学派强调快乐主义，后来发展出古罗马时期的伊壁鸠鲁学派。
苏格拉底苦行的思想，影响发展出犬儒学派，这个学派，发展出后来古罗马时期的斯多葛派。
这几个学派，不同意苏格拉底，他们自己另外找寻幸福的新道路。
不管走老路还是找新路，古罗马时期的西方哲学，都重视转向灵魂，重视通过对灵魂的认识，然后找寻幸福。
对他们来讲，找出内在的灵魂，认识这个灵魂，这件事是转向灵魂的必要条件。认识你自己，是必须的。
与此相比，本质上看，基督教占上风的几百年，也认同转向灵魂，一个人想幸福，如果不转向灵魂，那是不可能的。
但是，相信自己拥有灵魂就够了，至于对自己的灵魂认识与否，这件事儿，基督教不认为有啥必要性。
信上帝就够了嘛，信就一个字，反正自己有灵魂，没问题的。
天主教说，俺教会很伟大，必定能救赎你我的灵魂。
当然了，在相信上帝的前提下，认识你自己可以不可以呢？当然也可以啊，基
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