上一次我讲了柏拉图的灵魂三要素、四主德和四种状态，灵魂向上是可能的，幸福是可能的。
既然如此，人生幸福的具体道路，在哪里呢？哪一个才是真正的幸福人生呢？《理想国》在我眼中，主要就是在讲这件事。
从全书的行文来讲，第二三四这三卷讲解柏拉图对国家的见解，树立一个参照物，方便进一步对照着讲灵魂。
所以在第四卷结束的地方，柏拉图笔下的苏格拉底讲了一个观点，他认为：有五种政体，也有不同灵魂状态造成的五种不同人生。
就在这个时候，现场的听众还有些事情搞不明白，插嘴追问。
于是乎，整部书转向探讨个人，而且花了大量的篇幅讲解哲学家的生命状态。
在此之后，第八卷重回原来叙述的正轨，正面讲五种政体与五种人生都是哪些情况，直到全书结束。
而且，五六七三卷所谓的转移话题，对讲解五种政体与五种人生也是非常必要的。
为什么呢？因为归根结底，本书其实是把国家当作参照物，真正要讲解的，是个人灵魂的抉择。
使用三卷的篇幅，把个人灵魂的情况，正面深入剖析一下，当然很必要。
前面「洞穴的比喻」，就是第七卷的主题。
这六卷其实算是铺垫，就是在讲：国家和个人，都具备三要素、四主德，一一对应，非常类似。
基于这种情况，再讲国家有五种政体，再讲灵魂有五种人生，就很容易让人明白了。
你可能会问，咱们上一讲说，明明灵魂有四种状态，怎么会冒出来五种人生类型的呢？
原因是，有两种灵魂状态，是相通的，可以合并；另外两种灵魂状态，其中一种灵魂状态形成一种人生类型，另一种灵魂状态，会造成三种人生类型。
这样一来：2-1+1+1×3，结果等于 5，总共有五种人生类型。
相通的是哪两个呢？理智的灵魂状态，以及理性的灵魂状态，这俩根本上，都是灵魂中的理性要素在主导人生。
只不过，结合「洞穴的比喻」来说，理性的运用，被局限于「洞穴」之内，灵魂就仅仅处于理智状态。
理性运用到「洞穴」之外，理性才彻底解放，灵魂就处于理性状态。
理智的灵魂，哪些人有呢？例如，天文学家、几何学家，当然还有掌握算术的人。
这些人，理性用于探索世界了，这很好，但很可惜，他们的理
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