从今天开始，我计划围绕「灵魂的诞生」这个新话题，选择五本书，进行精华浓缩。
作为开篇，我选了《神圣的帷幕》，作者是美国的彼得·贝格尔。
为什么选择这本书？原因其实很私人化，因为，我自己灵魂三重自然界的想法，来源于这本书的第二自然界理论。
单就「第二自然界」这个理论的价值而言，我认为，特别重要。
因为，这个理论，事实上构建了一个人类灵魂存活的顶层模型。迄今为止，关于人类灵魂存活的顶层模型，我还不知道其它更好的思想理论。
什么是人类灵魂存活的顶层模型呢？这个话题，涉及到一个非常广泛的综合领域，对这个领域，学术界的建树其实很少。
你看，很显然的，讲灵魂，就要涉及心理学；讲灵魂的存活，人类是社会性动物，所以就要涉及社会学；讲人类的灵魂，就要涉及历史学，需要考察文明。
不仅如此，如果要综合讲明白人类灵魂在社会中的存活，就还必然涉及更多的要素，例如：大脑中的理性，现实中的逻辑，生活中的民俗，宗教的影响，命运的变迁，自然的变化，等等等等。
要知道，当前人类的知识体系，主要是按照西方人分科研学的学科方式构建的。
刚刚这里讲到的各个领域，其所对应的专业性研究成果，都已经硕果累累。
但是请注意，现在不是谈分科，而是谈综合。
由刚刚所说这些领域汇通融合综合构成的整体领域，也就是人类生命存活的全局状况，是怎样的一个情况呢？对于这个问题的回答，恕我无知，我没有看到比《神圣的帷幕》这部书更有价值的学术成果。
事实上，《神圣的帷幕》也不是专门研究我所说的这个综合领域的，它原本是一部宗教社会学的名著。
而且事实上，这部书在社会学领域，主要的贡献，是补充社会学主流思想的。
这里需要聊两句社会学主流思想，才好帮您对《神圣的帷幕》这部书的学术价值有所感觉。
至于说到社会学的主流思想，首屈一指的，当然是思想巨人马克斯·韦伯。
但是，社会学领域，并不只有马克斯·韦伯一位思想巨人。
西方学术界公认，社会学领域其实有三巨头，另外两位，一位是法国的涂尔干，另一位是影响了韦伯与涂尔干的前辈：卡尔·马克思。
没错，这里说的卡尔·马克思，就是那位大神中的大神。
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