上一节我重点剖析了贝格尔的思想起点，他认为，人类这种动物，天生是个半成品，灵魂中的理性，只能在后天继续发育。
每个人，不可能生下来就是个完整的成年人。
人类，必须慢慢长大。
这样一来，人类任何时代、任何区域的任何个人，生命都面临一个基本境遇，就是说：怎样长大才能更好地活下去呢？
人类必须自己想办法。
换句话说，自己要做个什么样的人呢？道路，是自己选择的。
对于这种境遇，贝格尔在全书第一章中，提出了一个「第二自然界」的名词加以说明。
这个「第二自然界」，是人类这个物种存活于世间必然遇到的环境。
它的形成，依靠「三化」：外在化、客观化、内在化。
啥是外在化？刚刚说到的人类天生的「未完成」特征，让人类不得不自己去摸索自己的世界。
你看，例如老虎，身强体壮，秉性凶猛，从生理到心理，占山为王，日子就这么过。
可以说，老虎的生存世界，是老天爷定下来的。
类似的，其它动物，老鼠有老鼠的世界，狗有狗的世界，是定型的。
但是，对人类来说，与其它非人类的动物相比，不存在预先设定好的人类世界。人的世界，是开放性的，是成长性的。
为啥会这样呢？因为，人的理性化灵魂是后天再成长的，所以理所当然的，理性成长到哪一步，人的世界就会扩展到哪一步。
就是说，人类自己生活于其中的世界，不是预先给定的，必须由人类自己制造。
当然了，这种情况，不是人类闲着没事造成的，而是由于人的生命结构，让人类不得不如此。
人类通过自身的理性发现，自己种树、自己放羊，完全比摘果子、捕捉猎物，能够更好地度过冬天、能够更好地活。
既然如此，干嘛不自己栽种、自己蓄养呢？于是，人类的世界，从山洞上、树杈上，变成了马背上、大地上——人类的世界，变大了。
人类通过自己的理性进一步发现，自己种粮食，远远比放羊更轻松、更安全，干嘛不搞点小麦、水稻呢？于是，人类的世界，从游牧部落发展出农耕文化——人类的世界，变得更丰富了。
走到今天，人类通过自己的理性，开创了工业现代化时代。
人类的力量，已经变得很大，以至于很多普通人，往往忽略了自己在自然界
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