《哲学的慰藉》内容中涉及的是基督教，所以我从这件事聊起。
初次接触基督徒的中国人，往往会听到一个词：传播福音。
啥是福音呢？如果一位基督徒向你我传播福音，你我听了半天，可能往往都搞不明白。
一脸懵的中国人，往往听到的，就是某位传播福音的基督徒，大讲特讲耶稣如何如何被钉上了十字架然后复活了，还有其它的一大堆的故事，至于福音，刚刚讲了吗？是个啥呢？是一句咒语吗？还是唱了个歌呢？完全没搞明白，绝对一脸懵。
如果这位传播福音的基督徒恼火地说：我不是告诉你耶稣复活了嘛！这就是福音啊！你我可能会发晕，他复活了，就是福音吗？他复活关我啥事？这难道不是讲故事吗？这跟其它的故事有啥不一样吗？
没错，最起码在中国，往往就会发生这种情况。
基督徒们告诉你我耶稣复活，这就是在传播所谓福音，中国人把这件事儿，往往当做是听了一个神仙故事。
而且，还拿它跟济公、孙悟空比较比较。
甚至有人觉得，耶稣怎么没有七十二变呢？还是《西游记》好听嘛。耶稣的这个故事，似乎一般般嘛。
原本在西方很震撼的事情，跑到中国来就不灵了。
为啥呢？因为中国人很早就主张：「我命在我不在天」，长生不老直接肉身成仙才牛，死了再复活，仅仅只能算低一等的「尸解」，当然本事只能算是一般般喽。
哎呀妈耶，估计教父们碰到这种情况，真的要哭死。
事实上，这样子看待基督教文化，确实是把基督教看低了。
基督教主张的，其实是一种灵魂的生存方式。《哲学的安慰》这本书，整体上就是在讲这件事情。《哲学的安慰》全书的主线，是哲学女神跟波埃修的对话，整体分为五卷。
当时，波埃修已经被关进监狱受尽折磨。
希腊罗马中的艺术诗歌女神，有很多位。第一卷中他写到，这些女神们，围绕着他，帮着他把书呆子的感伤，哀嚎着化作诗歌。
结果，诗歌引来了一位陌生的女神。这位新来的，很厉害，直接把缪斯们赶走，然后自己独自念诵诗歌。她念的啥诗歌呢？内容是感慨，感慨波埃修认不出她这位老朋友了。
经过女神的提醒，波埃修回忆起来了——这位，是他年轻时就一直追随的哲学女神。
于是波埃修就向哲学女神诉苦说：年轻时您教导我「当跟随上帝」，
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