《哲学的慰藉》这本书的内容，一句话概括就是：面对变化莫测的命运，应当如何活着。
应当如何活着呢？《哲学的慰藉》做了一件事，这本书通过理性，它赋予了灵魂一种内在的生活方式，它为灵魂构建了一个家。
波埃修用这本书以及自己亲身的生命历程证明：宗教，是可以完成这个工作的。
问题是，宗教所做的工作，怎么似乎是通过洗脑完成的呢？洗脑这件事儿，靠得住吗？
没错，波埃修预设了全能的上帝这个结论，然后才在这个地基上，运用理性方式为灵魂建造了庇护所。
宗教的这种理性路线，当然是存在漏洞的，当然可以被看做是「伪」理性。
你可能会说，怎么回事？怎么回事？在上一讲中，不是明明说「预设前提」的方法，不是完全可行的吗？数学中的反证法，还有《名侦探柯南》，不都是经常在预设前提下进行理性推理吗？
这种理性方式，明明很理性、很逻辑，怎么就有漏洞了呢？怎么就「伪理性」了呢？
是的，这种理性方式，确实很理性、很逻辑。这个方式和过程，并没有错误。
让这个方式有漏洞变成「伪理性」的，是选择预设概念的标准，出错了。
请看，柯南假定的罪犯，是现实场景中实实在在明确存在的人物。假定某个人是不是罪犯，必须在「确有此人存在」这个基础上，才能预设。
跟《名侦探柯南》不同，波埃修预设的上帝，也是实实在在确实存在的吗？那可不一定吧。
波埃修为啥不预设佛祖呢？为啥不预设大梵天呢？为啥不预设太上老君的师父鸿蒙道人呢？
就是说，预设前提这件事儿，不能随便预设。预设是需要基础的，否则就会出错成为「伪理性」。
预设前提作为理性逻辑的基础，这个基础的真实性，如果还没有经过理性验证，那么，和它相关的概念，就等于都没有经过安检。
这样一来，拿没安检的概念来当做推理的前提，这个理性推理过程，当然一开始就有了漏洞。
有漏洞的理性推理，当然就成了「伪」理性。
「伪理性」中包含没有安检的概念，真正的理性，与此完全不同。苏格拉底的理性，就属于彻底的真正理性。
在柏拉图的种种文献中，苏格拉底口口声声也讲「神」，但是，他嘴中的神，都在理性的审视和监管之下。
理性，是苏格拉底精神世界中最
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