任何一缕灵魂，当自己觉得，自己的灵魂应当如何如何去活的时候，或者说，自己的灵魂活着就不能如何如何的时候，灵魂就真正诞生了。
这个情况，本质上就是「华夷之辨」问题。
「华夷之辨」是灵魂最私密的问题。当「华夷之辨」这个心灵最私密问题显现出来的时候，任何人必须找寻安放灵魂的方法。
首先，要懂得如何救赎自己的灵魂；其次，才能确保自己的灵魂是真正属于自己的，才能保护好自己的灵魂，让它不断向上。
既然如此，如何救赎自己的灵魂呢？要知道，任何已有的思想和理论，对自己而言，都是外在的，都永远只可能是灵魂的工具。
自己的灵魂如何抉择，纯粹是灵魂自己的事情。如何抉择？简单粗暴地讲，有三种道路。
第一条道路，跟着感觉走，当鸵鸟，这是最简单的办法，但是这样办，可靠吗？
第二条道路，让体验引导自己，当浮萍，似乎有所依据，但是这样办，真能解决问题吗？
第三条道路，让理性审视安检，让心灵彻底认同，这样办会非常繁琐，但是，灵魂最安稳。
安放灵魂的方法，一共有这三种。
我认为，其中让理性主宰灵魂的道路，才是真正可靠的道路。
《哲学的慰藉》这本书，或许有思想上的瑕疵，但是，基本上，这是一条让理性主宰救赎灵魂的道路。
这种无上推崇理性的救赎之路，正是所谓哲学的道路。
波埃修书名中主张的「哲学的慰藉」或者说是「哲学的安慰」，这是真正救赎灵魂的办法。
只有哲学，才能为灵魂提供遮风挡雨的终极完美庇护所。
为啥这样讲呢？我想结合波埃修本人作为例证，对哲学安慰的这种效果，进行解读。
下面，先看波埃修本人的情况。
在我看来，波埃修的前半生，太顺利了。那个时候，他其实并不需要哲学的安慰。
他出身的家庭，是执政官之家，相当于宰相门第。年纪轻轻，就被大富贵的人家挑中做女婿，顺顺利利，自己做到了执政官的高位。
波埃修后来生了两个儿子，也都很成才，也都当了执政官。如果不是国王认为他要谋反，波埃修绝对一辈子大富大贵，完全不会变成阶下囚然后被处死。
在这个前半生中，波埃修确实是个百科全书式的人物。啥知识都懂，希腊罗马哲学的素养，当然也不在话下。
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