我选了罗素的《西方哲学史》这本书，向你说明：灵魂的独立性，这个立场，是贯穿西方全部智慧的主流立场。
这一次，我想通过浓缩柏拉图《裴洞篇》的精华，向你说明：
苏格拉底，这位确立「灵魂独立性」思想的圣贤，他老人家的智慧，有啥特色呢？
你可能会问我，《裴洞篇》足以反映苏格拉底的思想吗？为什么选择这本书呢？我要老实交代，我选这本书，是想偷懒。
因为，不只是我，恐怕对柏拉图之后所有的人来说，都会不得不感慨：苏格拉底的智慧，太难搞定了。
制造出这种麻烦的，罪魁祸首，就是柏拉图。
当然，柏拉图并不是故意的。
苏格拉底生前，他自己没有留下任何文字，柏拉图是苏格拉底的弟子加铁杆粉丝，柏拉图全部作品的主角，几乎都是苏格拉底。
柏拉图著作的主题，都是苏格拉底今儿讲这个了，明儿又讲那个了，全部都是苏格拉底在讲讲讲。
苏格拉底的思想，是依靠柏拉图得以传承的。
但是，苏格拉底死的时候，柏拉图才刚刚二十岁，所以，后面四十年柏拉图陆陆续续撰写的著作里，柏拉图自己的思想肯定很多。
那么，问题来了，柏拉图的著作中，到底啥思想是真正属于苏格拉底的呢？
为了回答这个问题，下面我想先聊聊苏格拉底基本的情况。
毫无疑问，苏格拉底在历史上实有其人，而且结合各种历史资料看，苏格拉的社会影响，肯定不小。
他生活的年代，是雅典从鼎盛走向衰落的时代。
古希腊从来没有完全统一过，7000 年前，北欧的希伦人占据爱琴海一带，建立多个城邦，最重要的有雅典和斯巴达。
这些城邦的统治者是一个民族，所以，往往相互支持，一致对外；但是他们政权独立，所以，往往相互挖坑，各自为政。
古希腊大地，就是各城邦权力游戏的赛场。
雅典城邦，一度非常繁荣，但是，两场战争之后，雅典不敌斯巴达，甚至不得不屈从斯巴达。
苏格拉底曾经路过的，就是这个时代。
可以说，苏格拉底是雅典文明兴旺发达的成果，也是雅典衰落的牺牲品。
请注意，雅典的民主，杀掉了苏格拉底。
曾经鼎盛的雅典，吸引了大批的学者汇聚于此，这些学者很有智慧，但是，学者们也是人，怎么过
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