幸福的实现，这是斯宾诺莎《伦理学》这本书要要解决的问题。
斯宾诺莎认为，对生命而言，理性具有全局性的驾驭力量，运用好这种力量，才能幸福。
斯宾诺莎这是在讲啥呢？围绕这个问题，我计划为您浓缩斯宾诺莎《伦理学》这部书的五点精华：
第一点，理性的力量，并不来源于人格化的至上神；
第二点，理性的力量，是多层次的；
第三点，理性的力量，跨界融合，可以与情感的力量相通；
第四点，理性的力量，可以实现至善与快乐；
第五点，理性的力量，是真实幸福的保障。
当然了，《伦理学》的第一部分，斯宾诺莎所探讨的话题，远远比我所关注的问题更深刻。
人家直接跳过理性源头的话题，直接正面跟西方宗教的千年传统杠上了。
他直接把有人格的上帝赶下宝座，把物质必然性这尊大神，推上了神坛。
《伦理学》第一部分的标题，是「论神」。表面上看，斯宾诺莎也是信神的。
然而，他跟苏格拉底一样，嘴上虽然都大讲特讲神灵，但是，他们都拿哲学家心目中的神，取代了神神鬼鬼的「神」。
斯宾诺莎是荷兰人，出身于犹太家庭。祖父、父亲从商，在犹太人圈子中很有地位。他父亲担任过犹太人公会会长和犹太教会学校校长。所以斯宾诺莎从小，就进入培养拉比的学校上学。
所谓拉比，可谓是犹太人中的特殊阶层，是民众的老师，也是智者的象征。同时，拉比还负责执行犹太教仪式。总体上讲，拉比可谓是犹太教中的教父。
很显然，他父亲想把他培养成有地位的文化人。但是在斯宾诺莎 17 岁时，他的哥哥去世，他不得不进入家族企业开始经商。
虽然他的事业还比较成功，但是，他自己很不喜欢。22 岁时，他家的生意被海盗抢劫，损失很大，他的父亲也去世了。
于是，斯宾诺莎干脆找了个研磨玻璃透镜的职业凑合着过日子，一辈子甘于平凡。
他把更多的精力，投入到了思想的研究之中。
所以你看，斯宾诺莎的一生相当平淡，没开创啥辉煌的事业，甚至还相当悲惨。
例如，他在 24 岁的时候，就由于怀疑上帝的存在，而被犹太教开除了教籍。
而且，他谋生依靠的研磨光学镜片工作，很伤身体。
当时没这方面
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...