维特根斯坦一生思想的转变，动力根源，是他追求自己灵魂的安宁与幸福。
前期，他用《逻辑哲学论》这部书，终结了传统西方哲学，他以为这样就可以幸福了，结果后来他发现不行，生活现实，推着他面向新的哲学领域。
为了幸福，批判与创新，都反应在《哲学研究》这部书中。
那么，《哲学研究》让维特根斯坦找到他的幸福了吗？据说，他死前最后一句话说：告诉他们，我度过了美好的一生。
如此看来，他对自己灵魂探索的成就，还是挺满意的。
那么，让维特根斯坦找到幸福的《哲学研究》中，精华是啥？我计划讲五点：
第一，《哲学研究》的根本主题是啥？
第二，《哲学研究》探索这个主题的路径是啥？
第三，《哲学研究》为什么要采取这条路径呢？
第四，《哲学研究》的高度有多高？
第五，《哲学研究》这条灵魂向上的道路，真实有效吗？
西方哲学在历史中有三个大的转向：苏格拉底开辟了面向内心的转向，笛卡尔确立了认识论的转向，罗素推动开启了语言学的转向。
第一个苏格拉底要求的「转向内心」，这是全人类找寻幸福都应当去做的事。
不过，苏格拉底本人主张灵魂独立，而且主张灵魂不死。
理所当然地，柏拉图把「内心的转向」具体解读为「灵魂的转向」。
于是乎，虽然印度和中国哲学也主张「转向内心」，但是，西方哲学的路向，开始跟印度与中国不一样起来。
在「转向灵魂」的基础上，笛卡尔确立了认识论转向。
这第二个大转向，让西方哲学思维，通过数学，实现了量化。这样一来，西方式哲学思维方法，一下子在实用性方面变得突出。
西方式哲学之路，之所以现在是全人类的主流思维，根本上，是「认识论转向」造成的。
在转向认识的基础上，随着科学的发展，量子物理、非欧几何的出现，都证明新道路的可能。
西方式思维模式的弱点，开始显露：物理学、数学、哲学都出现重大危机。
物理学和数学，最终将危机转嫁给了哲学。
于是乎，哲学危机，怎么解决？最起码，先要确定问题在哪儿吧。
大数学家、大哲学家罗素，找出来了哲学危机的问题所在。当然，他也努力想解决问题，但不太
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