克尔凯郭尔在他父亲的影响下，从小就是个极其虔诚的基督徒。
开玩笑地说，他的信仰，可谓是原生状态。
而且，基于他父亲和家庭的原因，他很早就坚信，在上帝的安排下，自己一定活不过 33 岁。
这个他自己认定的命运，对他的思想，产生了两个重大的影响：第一，自己活着的责任，就是要证明自己原生信仰的正确；第二，两大思想阶段的形成。
先说第一个影响：自己活着的责任，就是要证明自己原生信仰的正确。
你瞧，既然自己肯定会在 33 岁之前死于上帝的安排，那么，第一，父亲留下的庞大遗产，就没啥好经营地，认认真真做一个称职的败家富二代就好了。
自己的一切花销，完全照着 33 岁钱花光的节奏进行，就对了。
第二，反正闲着也是闲着，自己既然如此信仰上帝，自己既然已经被父亲训练出了高超的人文与哲学能力，自己既然对现有哲学证明不满意，那么，干嘛不从哲学理性的角度，为自己坚定信奉的信仰，做出理性的辩护证明呢？
在《哲学片段》的「绪言」中，克尔凯郭尔明确讲，自己只要活着，在精神世界中，就应当尽可能向上帝表示敬意。
那么，怎么表示自己的敬意呢？在思想事业上，不断磨练嘛。
理性地陈述自己的哲学思辨成果，这就是他选择的向上帝表达敬意的方式。
于是乎，结果，克尔凯郭尔从纯理性出发，摸索出来一套证明自己原生信仰的理论。
他觉得，他这一套思想，完全能够证明基督教信仰的正确。就是说，原本坚信基督教的克尔凯郭尔，为了证明自己没信错，踏入了理性的领域。
结果在理性的领域，他做到了能够为自己的信仰完美辩护。信仰被理性从头到脚全面审视一遍，所以，自己信得有理，自己信得漂亮。
也就是说，尽管克尔凯郭尔走向理性的前提，是信仰，然后他再从理性回归信仰，但是，理性在这个过程中，不知不觉升了官，成了信仰的裁判员了。
他的宗教信仰，理性化了，哲学化了。
这是他原生宗教信仰的第一个影响，为自己的原生信仰辩护，结果让自己的信仰，理性化、哲学化了。
问题是，克尔凯郭尔 33 岁的时候，没有死。他自己都很奇怪，难道自己的老爹记错生日了？既然自己没死，那剩下的生命，咋活下去呢？
在这之前，
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