但是这就是现实，西方现代哲学已经发生「语言学转向」了，当前中国大多数人没感觉。
福柯所说的「真话主体化」，其实立足于这个大背景，在当前的西方文明看来，语言并不仅仅是工具，它本身就是真理的体现。
这种看法，特别像是《圣经》创世纪第一章讲的：「上帝说，要有光，就有了光」。
语言是现实的力量，人类大脑中的语言，跟上帝说话一样有威力，并不是空洞的声带振动，它就是真理本身。
福柯所说的「真话」，指的就是真理。
如果你的心灵能够说真话，意味着你的思维运转，直接就等同于真理在运转。
所以在福柯看来，希腊化模式的各种修身，就是追求灵魂进步起来、成长起来、完美起来，让灵魂的运转越来越与真理的运转同频一致，让灵魂变成真理本身。
如果做到了这一点，那么，灵魂还有什么不幸福的呢？
所以，把真理变成自己，或者反过来说，把灵魂变成真理，这当然是哲学苦修的核心目标。
这种精神状态如果实现，人的存活状态，就会变成孔夫子「随心所欲不逾矩」的境界：身心活动，随便运转，完全符合客观规律，完全合理。
这当然是「关心自己」的最高境界嘛。
以上是第一点，把自己变成真理，这是苦行的核心目标。
为了实现这个目标，怎么办？福柯总结出希腊人「听说读写」四大途径，这是苦修的第二点内容。
这里的「听说读写」，也是一种比喻，可别误会成了学英语那种。
既然语言就是真理，所以，不要把语言仅仅当成人类交流的工具，而是要抓住其真理性本质，透过折腾各种「听说读写」的过程，抓住语言的本质、抓住真理。
例如「听」，福柯认为有三种「听」的能力，是需要通过训练才能掌握的：其一，沉默；其二，全身心的态度；其三，注意力。
福柯说，沉默这种能力的训练，在西方流传千年，毕达哥拉斯派就要求，凡是加入的新成员，必须保持长达 5 年的沉默。
当然了，这 5 年里也不是完全闭嘴，但是，所有学派内部的教学、讨论，你都只能当听众，一句话不能说，而且不允许记笔记，只能完全靠记忆去争取掌握学派内部的思想。
福柯发现，这种训练至少延续到 1940 年，儿童的教育，基本上是从学会沉默开始的。
一个随
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...