要说这元灵果，顾名思义乃是融会天地元灵之气生出的异宝，其神异在于能够壮大元神，倍数强化元神吸收天地灵力的速度。至于雷天为何会如此狂喜，那还要从各教修真功法的根源上说起。

所谓道魔修生死金佛渡涅磐，这句话清楚点明了道魔修真和佛修之间的区别。

道魔修真秉承的是上古道门的精髓，借天地生死之气修炼肉身精神，以求达到长生不老的境界，具体到修炼法门上，便是先修身后修神，先将**以天地之气淬炼强化，到一定境界后再专注于精神修炼，直到最后元婴大成，身神合一，是为合体渡劫的境界。

而佛门大道追求的却是精神不死，肉身涅磐，自始至终修炼的都是精神大道，**则全盘抛弃，是为修神不修身。

这两种法门前者先易后难，后者先难后易，因此在吸引世人修炼上，前者往往因其立竿见影的效果很容易便发扬壮大，后者则往往出些神怪级修为惊人的老秃驴，可说各有所长，难分轩轾。

当然在两种法门之外还有第三种，即身神同修、无分彼我，此道乃妖灵专属，非人类所能涉及，是故无法详述。

正因法门不同，元灵果对仙魔二修和佛修的作用又不尽相同，仙魔二修在进入通虚期后，元婴初成，此时元灵果才能派上用场，往往一颗果实抵得上二三十年的苦修，可说是快速增强修为的奇珍异宝；而佛修，因为讲究精神顿悟，即便有元灵果在修炼初期也无甚助益，同样要元神壮大到通虚境界才能派上大用场，是故元灵果对通虚境界之前的修真来说不过是普通的果实而已，最多能在元神受创的时候起到疗伤的神效，就像之前雷天一样。

所谓修真法门千万，溯其根源，大都不出先修身后修神或修神不修身又或身神同修、无分彼我这三种，只是如若真是如此，以雷天固体后期的修为见到元灵果便不该如此的兴奋狂喜，缘何会如此呢？皆因天巫一门的功法乃是集三教法门之精粹，另辟蹊径而成的奇功。

天巫门的创派祖师可谓天资绝顶、禀赋过人，他正是有鉴于道魔两教和佛门功法的各有长短，是故以天纵之资集三教精华，创出了三**门之外的第四种，先修神后修身的天巫功法！

所谓修神，是将天地灵气转化成介乎于肉身功元和元神力量之间的一种特殊精神力，贮存于泥丸之中，由于力量的性质不像元婴那般霸道，所以不需要强大的**也可以承受，修身则是回归道魔法门，吸收天地灵力淬炼肉身，因为此时的精神力已经相当壮大，吸收起天地灵
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）