子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

孔子在鲁国太庙见到一只变形的觚，那青铜酒器的棱角被磨得圆润，腹部的饕餮纹残缺不全，原本四道象征四方的扉棱只剩下模糊的凸起，早已失去古礼规定的形制。他轻抚着斑驳的铜锈，指腹划过被刻意磨平的棱角，连声感叹：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 这声叹息穿越两千五百年的风雨，至今仍在历史长廊中回响 —— 它不仅是对一件器物的惋惜，更是对名实错位的忧虑，对社会秩序崩坏的痛心。从商周青铜礼器到当代社会的制度规范，“觚之为觚” 的命题始终缠绕着人类文明：当事物的名称与实质脱节，当形式与内涵背离，我们该如何找回那失落的 “觚”？

一、觚之为觚：青铜铸就的礼制密码

商周时期的觚，绝非普通的饮酒器具，而是礼制大厦的一块基石。考古发现的商代晚期青铜觚，多为喇叭口、细腰、高圈足，腹部常有四道扉棱，纹饰以饕餮、夔龙为主，通高约三十厘米，容量约两升。这种严格的形制并非工匠的随意设计，而是《周礼?考工记》“审曲面势，以饬五材，以辨民器” 的具体实践 —— 每一寸弧度都对应着尊卑等级，每一道纹饰都承载着宗教伦理。

殷墟妇好墓出土的 “妇好觚”，通高 36.5 厘米，口径 16.8 厘米，器身修长，腹部饰有三组饕餮纹，每组以扉棱分隔，圈足饰有相对的夔龙纹。器内底部铸有 “妇好” 二字铭文，证明它是商王武丁为王后所作的礼器。祭祀时，商王执觚献酒，酒液沿喇叭口缓缓注入祭器，象征着人神之间的沟通，而觚的容量恰好是 “一升曰爵，二升曰觚” 的标准，确保祭祀时 “牺牲不成，粢盛不絜，不敢以祭”。考古学家发现，这只觚的内壁有明显的使用痕迹，说明它并非摆设，而是真正用于祭祀的礼器 —— 这种 “器以载道” 的传统，使觚成为 “名实相符” 的最初象征。

西周时期，觚的形制被纳入更严密的礼乐体系。《礼记?礼器》规定 “宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角”，觚作为中等贵族使用的礼器，其尺寸、纹饰必须与使用者的爵位匹配。陕西扶风出土的 “墙盘觚”，纹饰已从商代的饕餮纹简化为窃曲纹，扉棱变矮，通高降至 25 厘米，这正是西周中期 “礼从宜，使从俗” 的体现。但即便简化，仍保持 “上圆下方” 的基本形制 —— 喇叭口象征天圆，圈足象征地方，暗合 “天圆地方” 的宇宙观，说明形制可变，但其承载的 “名” 与 “
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）