秦牧为了报复两个骗子，直接替他们写了两份奏疏。

其内容是向朝廷献出百分之九十的庙产，只留下百分之十作为道观里道士的口粮。

因此，张宇初和张三丰看到这份奏疏，两人都傻眼了。

这一刻，他们俩甚至生出把那一千张度牒还回去的心思。

因为他们要度牒的目的，不就是为了保住庙产吗？

可现在秦牧直接釜底抽薪，把他们的庙产抢光，那他们还留着度牒干嘛？

难道真拿出去卖钱？

卖钱虽然也不错，但那时最低级的策略，不到万不得已的情况下，两人谁也不会卖。

留着度牒发展道观经济，扩大道观影响力，这才是两人的首选。

就比如张三丰想的是吞并境内的所有道观，将他们整合成武当山分院。

张宇初也并没打算卖，他张家传承千年，子孙后代繁衍昌盛，正好用这五百张度牒，起五百家道观。

然后将张家子孙的地，全部捐给道观，从而实现免税的目的。

这种套路，有点类似于后世那些喜欢做慈善的富豪。

在古人看来，捐给寺庙和道观，这本就是一种慈善。

你人间的帝王再牛，也不能跟神灵去收税吧？

可见太阳底下没新鲜事，后世所谓的先进经验，在华夏古代就已经是烂大街的常规操作。

历史上的武宗灭佛，也未必是真的多讨厌佛，可能只因为佛祖跟武宗抢赋税抢的太狠，这才对佛门痛下杀手。

秦牧即将要做的事，就是从佛道两家收税。

甚至他打算仿照后世的先进经验，在各大名山古刹的里，放上朝廷的功德箱！

借此来达到充盈国库的目的。

秦牧之所以盯上佛道两门，不仅仅是因为封建迷信会阻碍现代科学的发展，其更深层次的目的，是为了大明发展工业化而进行原始积累。

历史上的毛熊，和后世的华夏，在发展国家工业化的时候，都不可避免的走上压榨农民的路线。

因此，秦牧为了不压榨大明种地的老百姓，只能把刀子对准佛道两家，以及一些豪门大户。

甚至周围的国家，也早就被他给盯上了。

只是周围的国家都太穷了，而眼下大明的海军和陆军，还不具备远征欧洲的能力。

因此，大明工业的前期，基本上只能是依靠本土财力来发展。

只有当科技树点的
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