《山阳公载记》说，袁术准备称帝时，听说孙坚得到了传国玉玺，就扣押了孙坚的夫人，把玉玺抢了过去。《江表传》说，根据《汉献帝起居注》记载 “天子从黄河边返回，在楼阁上得到六枚玉玺”，而且太康初年孙皓投降时送来了六枚金玺，没有玉的，可见传国玉玺是假的。虞喜《志林》说，天子的六枚玉玺，上面的文字分别是 “皇帝之玺”“皇帝行玺”“皇帝信玺”“天子之玺”“天子行玺”“天子信玺”。这六枚玉玺用途不同，所以文字不一样。《献帝起居注》说 “从黄河边返回，在楼阁上得到六枚玉玺”，说的就是这个。传国玉玺是汉高祖佩戴的秦皇帝玺，代代相传，称为传国玺。传国玺并不在六枚玉玺之内，怎么能混为一谈呢？应劭的《汉官》、皇甫谧的《世纪》，论述六枚玉玺，文字含义都和这相符。汉朝宫廷的传国玺，上面的文字是 “受命于天，既寿且康”。“且康” 和 “永昌”，两个字有出入，不知道这两家谁说的对。金玉的精华，通常都有光气，再加上是神器秘宝，光辉就更显着了，这大概是一代罕见的奇观，未来的奇闻，却因为无法解释，就硬说是假的，这不是诬陷吗！陈寿在《破虏传》里也删掉了这段，都是被《起居注》迷惑，不知道六枚玉玺名称不同，加上传国玺一共是七枚。吴国当时没有雕刻玉的技术，所以天子用金做玺。玺虽然是金的，上面的文字和玉玺没区别。吴国投降时送来的是天子的六枚金玺，之前得到的玉玺，是古人遗留的印，不能用来发号施令。把天子的玉玺说成没有，是因为不明白其中的道理。
臣裴松之认为，孙坚在兴起义兵的人中最有忠烈的名声，如果他得到汉朝的神器却隐瞒不说，这就是心怀不轨，怎么能称得上是忠臣呢？吴国的史书想把这当成国家的荣耀，却不知道这损害了孙坚的美德。如果真有这回事，他把玉玺传给子孙，就算不在六枚玉玺之内，也不是普通人能拥有的，孙皓投降时，也不该只送六枚玉玺，而把传国玺藏起来。“受命于天” 的印玺，怎么会出现在归降的地方呢？要是像虞喜说的，这玉玺现在还在孙家。老百姓藏块宝玉都还说有罪，更何况是这种国宝呢！
孙坚做完这些事，就率军返回，驻扎在鲁阳。《吴录》记载，当时关东的州郡，都忙着互相吞并来壮大自己。袁绍派会稽人周喁担任豫州刺史，来袭击夺取豫州。孙坚感慨地叹息说：“我们一同发起义兵，是要拯救国家。逆贼眼看就要被打败，大家却这样互相争斗，我还能和谁一起尽力呢！” 说完流下了眼泪。
周喁，字仁明，是周
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