有人认为陆抗和羊祜这样做，是丧失了臣子的气节，对两人都提出了批评。习凿齿对此评价：“讲道理的人能得到天下人的拥护，讲诚信、行仁义的人能被众人尊崇。就算天下大乱、道义沦丧，奸诈权谋横行，那些靠武力横行、只有奴仆般小聪明的人，也没有不依靠‘信义’来建功立业，反而能抛开信义独自成事的。所以晋文公退避三舍，原城百姓主动归顺；穆子围攻鼓国，用道义劝降；冶夫献上计策，费国百姓主动归附；乐毅放缓攻打齐国的速度，美名长久流传。看这些人制服敌人、取得胜利的方式，哪里只是靠武力和欺诈呢！当时魏、蜀、吴三国鼎立已经四十多年，吴国人没法越过淮河、沔水向北进攻中原，晋国人也没法跨过长江向南争夺利益，就是因为两国实力相当、智谋相近，谁也没有足够的道义优势压倒对方。损害别人来让自己获利，不如让自己获利而不损害别人；靠武力震慑对方，不如靠德行让百姓归顺。连普通人都不能靠武力征服，更何况是一个国家呢？靠武力征服都不如靠德行招抚，更何况是无法用武力制服对方的时候？所以羊祜推行统一天下的大略，思考止息战乱的方法，让百姓生活安定，平等地施加恩惠，用仁义之网收服强大的吴国，用兼爱思想改变残暴的习俗，让百姓改变看法，在长江以南实现不用打仗的平和。所以他的好名声能传播开来，百姓像背着孩子一样来归附；连相邻的敌国，都能互相讲道义、谦让。东吴自从和敌国对峙以来，从来没有过这样的景象。陆抗看到吴国国小、君主残暴，而晋国的德行却越来越兴盛，晋国人不断积累善行，自己这边却没有稳固国家的办法，百姓心里怀念敌国的恩德，全国上下都有背弃君主的想法。他想靠自己的力量稳定民心、安定内外，在国家衰弱的情况下对抗强大的晋国，最好的办法就是像羊祜那样推行信义，来和晋国抗衡。这样既能让晋国的德行没法凌驾于吴国之上，又能让吴国的善举传播开来，增强国家的凝聚力，弘扬长远的风气，在朝堂上就能击退敌人，在谋划中就能胜过对方，不用靠武力就能让敌人屈服，不用靠坚固的城池就能保卫国家，用信义打动敌国，用真诚延续从前的君子之交。哪里是像小人那样用欺诈来危害贤人、图求个人名声、贪图别人的重视，却对敌人的真心归附毫无防备呢！由此可见，固守边界、保卫国土，只要一个士兵就能做到；用阴谋诡计互相危害，是小人干的事；靠积累欺诈来防备别人，是奴仆般的小聪明；靠武力取胜来求得安定，是明智之人看不起的做法。贤人君子之所以能拯救乱世、留下榜样，选择推行信义而不是靠武
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