虽然这位茅山高人拍了下脑门，好像很有办法的样子。

但我绝不能完全把指望寄托在他身上，毕竟我的三魂合不到一块，就会死的连灰都不剩，更别提进许家的宗祠了。

这可是真正意义上的灰飞烟灭，彻底化成一片虚无。

而人在这世上最重要的意义，就是存在过。民间术士与玄门正宗的路子虽然不同，但最终目的无非两个：济世为民，长生久视。而这个基石，最重要的是被人记住，有人祭祀。民间术士命长的少，因果承负也让多半术士命途多舛。那么追求长生的角度，更多在死后做考量，也就是所谓的万年香火万年长。所以家族里的宗祠，或者门派里的历代先人牌位，都是无比重要的位置。那是民间术士求得长生的基石，虽然离自由自在差得有些远。

一旦三魂消失，那就什么都没了。

我没有过什么惊天动地的伟业，也没有什么大造化大功德，死后可能家里人会记得有过我。妈妈再记住我一段时间，王竹一大概能记住我十年二十年。大概用不了三十年，或最多五十年，我就会被这个世界彻底忘记。和路边的沙子一样，无人问津，更不会被人怀念。比路边的沙子还要惨，路边的沙子在硌脚的时候还会被人想起。我如果死了，就永远不会被想起，不会存在过了。

我不要这样。

所以我又尝试感应祖师，看能否悟出三魂归一的法诀步骤。

可是我一旦往这方面去想，去感应，我的三个魂虚弱的速度反而更加的快了起来。

物极必反，大落之后必有大起。我相信，只要三魂合一，我的术法修行乃至道行能提高到一个新的层次里。但问题是我不一定能踏过去。

这个茅山高人这时也没闲着，我本来以为他会向二叔问明情况，他却没有这么做。

他先是在法坛桌上插了五个不同颜色的纸旗，旗尖都朝着那个立起来的黄纸，又在这个黄纸前后放上一黑一白两个小碗。黑的碗里燃着酒精，白的碗里放着清水。结成了阴阳五行的阵势，来收拢我的魂魄。

他这阵势一摆，我是感觉虚弱的速度延缓了好多。可惜许家对阵法研究不多，我说不出这里的道道。但从易理角度来说，却是感觉很贴近易理。黑白两碗相生相克，是故阴碗点火，阳碗放水，水火既济。东方属木，他便放黑旗，黑属水，水生木。南方属火，他放青旗，青属木，木生火。西方庚金，黄旗，黄属土，土生金。北方水自然是白旗，白属金，金能生水。

五行相生，中
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