巫上师的办法很简单，就是有点损。

厂子里现在围着这么多人，他的办法就是借人气，趁着这个时候天地阳气处于上升期，暂时压制井里的东西，把这动静给压下去。

这办法听着没问题对不对？

问题大了。

犁头巫家所说的借人气，可不是简简单单的让人站在这里，一群人一围，靠本身自然外放的阳气就成。

他说的借人气，换个说法，就是借寿。

这里职工有一千多个人，找每人借寿一年，将寿命汇聚到扎的替身纸人身上，乘着阳气上升，能伪造出十个活人的假象。再让井里的东西把目标移动到替身身上，以后一口气害了十个人，这异象自然平了下去。

这是一招以退为进的手法，目前井下面的东西闹出这么大动静，硬来的话我们只怕都讨不到好果子吃，而且现场这么多人，万一再闹出个什么死伤，那事情可就又大了。

但实际上，这招也是个馊主意。这样一来，相当于喂了井下面的东西一千年寿命，如果给它时间消化，相当于送给了它至少千年的道行。我们谁也不能确定底下的东西，多久能把这些寿命消化完，但最短至少也要七天。

所以一旦用这个法子，必须在七天内彻底把这个事情给处理干净，否则后患无穷。

这是这个法子带来的第一个问题。

第二个问题，就是借寿这个法门，属于邪法。

法有正邪，人分善恶。邪法正用，固然是一件好事情，但邪法始终有不足的地方，会沾染因果。

一次找一千人借寿，虽然借来的寿命是用在纸人身上，因果承负大部分会由这张纸人替身来承受，施术者分担的因果较小。但问题出在，这个基数太大了，一次借一千人的寿命，一人一年，也有一千年。

天底下没有什么活的东西能存在千年，这是自然之理。一次借寿千年，就是挑明了要逆天，如果用在活物身上，必然立遭天谴。而这是放在替身纸人身上，那施术人也要损寿十年。

更何况，借寿法是道门禁术。因为这法子对借寿的人，同样会有不可预估的影响。人的运与命，是很难完全说清楚的。

比如一个人的大运走到五十岁这个坎儿，这一年运势低迷，极有可能会死。找人借寿个三五年，结果渡过了这个大运之后，死处逢生，又能多活二十年。这份因果怎么算？没报应到自己身上，就会报应到六亲身上。本不该孤寡残疾的，却孤寡残疾。

而借给他
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