念起阿弥陀佛的西装男，整个人的气质与刚才完全两样。

他自然而然的盘坐下来，如同要成佛得道一样，圣洁威严。

他的脑后亮起圆光，恍若真佛降世。

我那原本摇摇欲坠的雕工刀在这佛光加持下，停止了旋转，安安稳稳的回落到我身体里。散布在我们周围的护体白光，也跟这柔和的佛光融在了一起，形成了一个半径大概六七米的圆盖，把我们盖着，把厉鬼牢牢的挡在了后面。

我的心神也逐渐趋于平和，但耳边那两道截然不同的歌声，还在，仿佛根植在了我身上，从上到下萦绕着我。

不过我现在总算是有时间去思考了。

不知为何，西装男只念着阿弥陀佛，我地魂却越来越牢固，心神也越来越安稳，没了恐惧，没了焦躁。

那处被木雕神像堵住的出口此时也出现了异变，有喧哗刀戈声。

出口处的那面镜子，金光骤的晦暗了一下。旋即有密密麻麻的的影子由镜子外冲了进来，一层一层的围着木雕神像打转。

我特别去注意了一下这些影子。

它们都是人形，有的身着黄甲，持铁剑长戈，青面獠牙，如凶神恶煞。有的身披道袍，执木剑八卦，仙气飘飘，似得到高真。

茅山兵马！

法教里，各家各派都有自己的兵马。梅山教和少林法的五猖兵，闾山教的五营兵，茅山教的茅山兵，阴山派的阴兵阴将，白莲教和混元教里的红莲兵马等等，各有所长，各有所短。

茅山兵马与其他流派兵马最为不同的一点就是，它们的兵马是历代祖师积累下来的，其中包括历代祖师。它们兵马的传承仪式跟我的五猖兵不一样，五猖兵马是收的猖鬼，木灵，游魂野鬼之类。一般亲兵就只有几个，其余的兵马都是临时由亲兵抽调的。组成部分主要是鬼。

茅山教的兵马，则都是他茅山教的人。或是历代祖师高道，或是历代弟子的亲兵。只要执茅山法印，事其箓品，根据箓品和道行，来调动不同品级的兵马来做法事或施展法术。

简单的说，就是茅山教的兵马，都是茅山教的先人，或者是祖师。

这是民间下茅茅山法里的兵马法术，其他门派里刚入门的门人往往容易误会他们这种行为等同于欺师灭祖。但接触得深，自然会发现并不是这样。

一阴一阳之谓道。用我们初中课文上的话来说，这个世界是存在对立与统一的。在术士眼里，阴世阳间同样是对立与统一的。它们的世界
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