甘地，大名鼎鼎，跟甘地同时代的人，也非常值得一提，他们也有各自不同的选择。
先谈第一个吧，这个人叫做鲍斯，Bose。这个人很有意思。先说好，我这些材料是是转述的，从一位学者，叫花亦芬。他的书非常好看，我一看再看，一读再读。他是谁呢？他是台湾大学历史系的教授。他留学德国，专门研究欧洲、中古晚期直到近现代的宗教史，还有社会文化史，还有艺术史等等。中文著作有一本书叫《在历史的伤口上重生》。这本书主要谈德国在二次大战之后，如何思考过去的历史，如何重新来团结、来呼吁大家反思，法西斯主义为什么会曾经在德国这么猖獗，造成那么大的灾难；德国人怎么透过他们立法，所谓的转型正义；还有清算、平反，还有公共空间里面各种的纪念、哀悼的雕刻，公共艺术品的选择——透过这些行动来重新建立德国人的国家民族的认同，还要找出更健康，更光明的方向。很好看的书。
前阵子，他又出版了另外一本，叫做《像海洋一样思考》，非常值得读的书。他谈了很多西方的例子，很有意思。像冰岛，他谈冰岛这么一个小的国家，如何走出去，把自己跟世界连接起来。他谈不同国家的历史，怎么跟外面来互动，在世界史的角度来看，来找寻自己的定位。
这里面收了很多文章，其中一篇就是谈印度，谈甘地。同时代的人，他谈到第一个就是鲍斯，鲍斯是干嘛的呢？其实跟甘地一样，目标是一致的，手段就完全不一样了。甘地，我们知道，主张非暴力、不服从运动——非暴力的抗争。这个鲍斯刚好相反，他觉得甘地太天真了，不暴力不可能赶走英国人的，我们要暴力，要打，跟英国人打，他有这种主张。鲍斯在 1938 和 1939 年是印度国大党的议长，可是后来，他坚持走武装抗争，就跟当时的老大甘地还有国大党的高层意见不和，也是被迫辞去了议长的职位。之后还被英国政府抓了，因为他主张武装抗争。也有一个说法，就是甘地也同意英国把他抓去坐牢的，说甘地出卖自己的同胞，当然，这个没有定论，因为毕竟甘地的信仰是非暴力，自己也被抓坐牢了。他没有理由、没有动机去把同样要抗争的人——虽然手段不一样——交到英国白人手上。
鲍斯被英国人抓了之后， 1941 年，就逃了出来。逃去哪里？厉害了，他逃去德国。当时的德国不是纳粹吗？没错，他就是跟纳粹合作。虽然鲍斯本身是一个极左派，他的信仰是武装革命，推行社会主义。可是，因为他也反抗英国，他就不排斥跟德国右翼，和轴
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