日本受到西方资本主义工业文明冲击，于 1868 年实行明治维新，全面学习西方的政治、经济、文化等，是日本近代化的开端。茶道作为传统文化在过程中受到了不小的冲击，艰难生存。
明治天皇（1852 － 1912 ），实行明治维新
在江户中期茶道逐渐分分成了大名茶道和町人茶道，町人茶道以家元为核心。在明治维新日本举国西化之中，依然保留了完好的传统文化，家元制度功不可没。
家元是指那些在传统技艺领域里传承正统技艺、管理流派事务、发放该流派技艺许可证的家庭或家族。
幕末时代的井伊直弼是变革时代中一位了不起的茶人，著有《茶汤一会集》。作为藩主的第 14 个孩子出生的他，在仕途上几乎毫无期待，因此很长时期内怀才不遇，苦苦研习居合道、和歌与茶道。
井伊直弼（ 1815 - 1860 ），日本近江彦根藩主，江户幕府末期的大佬。
明治维新之后，幕府分崩离析，西欧文明极速导入，日本的传统文化遭受到了毁灭性的打击，茶道遭受了时代巨浪带来的劫难。
明治二十年，明治天皇特地出席明治维新元勋井上馨的茶室重建揭幕茶会，这一举动，让走在衰退之途上的茶道看到了绝处逢生的希望。
数寄茶人
新时代的财阀和民族实业家成为新时代茶道再兴的主力军，他们大多都拥有事业，虽然精通茶道但不以教授茶道为职业，被称为数寄茶人。
数寄的本意来自于古汉语的「数奇」一词，指命运不好，遇事多不利。茶道追求不完全之美，从不整与偏奇中寻求生命之道，聚集细小的美物构筑茶道大美。所以数寄屋、数寄茶人，就是与茶道有关的风雅的建筑和嗜尚茶道之人的意思。
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