属于感性的交给感性；属于理性的交给理性；最关键的，都交给自己，感性也罢理性也好，统统让她强大起来。

孟子擅长论辩，但他自己说过，这不是为了辩论而辩论，而是当时社会流行的思想有非常大的问题，他必须针对这些思想观点进行辩论，以正源头。要解决的是人类社会的问题，而途径是人心。

苏格拉底却是走的另一条路，寻找智慧，发展成为后人对知识的追求。他经常去找所谓的智者请教。美是什么？善是什么？智者回答说：这个美、那个美，苏格拉底都不满意，他认为这都是个别的美，而他想知道的是美是什么？现在我们就能明白了，他是想归纳出概念的内涵。经过他的学生柏拉图、徒孙亚里士多德的继承发展，终于形成了西方思想的最初体系。

而中国最终形成以儒释道三家为主的思想体系。所以说，中西文化的异同是有其历史渊源的，各具特点，各有特色。

再举几个小例子。

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵最大最金黄的麦穗来，只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。

柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的回来了。老师问怎么回事？

他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发现原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。

老师说：这就是爱情。

中国古人也是这样的方式引导学生。

有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。同样只能砍一次，只可以向前走，不能回头。

柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带会一棵普普通通，不是很茂盛，也不算太差的树。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来。

他说：有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了，最后又什么也没有。

老师说：这就是婚姻。

人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。

类比的方法中西都有广泛使用。我们在一些文学作品中最能体会到。比如，现代作家朱自清先生的《荷塘月色》里，「塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。」把视觉的光影变化比喻成
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