今天开始谈的是「美丽与哀愁，花间词的物质性与精神面」。在这个单元里会为你们介绍花间词的情感世界。词由中唐发展到晚唐五代，可以说已逐渐步入专业化的阶段。所谓专业化，表现在两个方面：

一是在词的创作数量上明显增加，

一是词的质感更精致，词家的风格更显著。

温庭筠与词的风格确立

《花间集》最能具体呈现这些特色。《花间集》是五代时后蜀赵崇祚编的一本选集，一共选了十八家、五百首词，他主要是为配合歌舞宴乐的演出而编选的。《花间集》的内容多写伤春怨别，写景则普遍是庭园楼阁。用美丽的辞藻，婉约的手法写景言情，构成了一种很精美细致的艺术特质。而这些词篇融合了美丽的文字与哀愁的情意，究竟形成怎样的美感特色，为词体创造了怎样的情感境界呢，这个单元里我将会透过几首名家词，介绍几种有代表性的情感样态。

今天要和大家分享的是温庭筠的《菩萨蛮》。温庭筠是晚唐的诗人，工于言情诗的创作，风格绮丽，与李商隐并称「温李」。温庭筠出生于没落的贵族家庭，很有天赋，文思敏捷。由于仕途困顿，常常出入于歌楼妓院。《旧唐书·文苑传》批评他品格凡俗低下，不修边幅，能鼓琴吹笛，写作艳丽的文辞。根据这些资料，我们就不难知道，为什么温庭筠会成为重要的词家，为花间词人的先导，开五代两宋词之盛了。

第一，他精通音律，这些能成为填词专业的重要条件。

第二，他终日流连坊肆，与歌女乐工频繁接触，自然学会如何对应俗情世界的歌词技法，创作出迎合大众，易于传播的题材内容。

第三，他有诗人的才华，温庭筠既长于写艳情诗，他的词风也因此华丽浓艳，他的词题材内容主要也是描写美人的苦闷情绪，追求缠绵的爱情为主。俗而不失雅，才能奠定在文学史上的地位。

温庭筠诗风，上承南朝宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志，而自温庭筠开始，词才具有了自己的独特的风格。而且「诗庄词媚」、「词为艳科」的特色才得以确立。

过去对于温庭筠词风的批评，主要有三个论点：

一个是刘熙载说的「精妙绝伦」，赞美温词很精致、很美妙，超过一般人的表现，这着重于温词技巧精深，色彩华丽，极富修饰之美的特质。

第二是张惠言说的「深美宏约」，是说温词有寄托，所以深；浓丽，所以美；背景是整个宇宙人生，所
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